智血

血府当归生地桃红花，制壳草，赤芍，柴胡，胸结，牛膝等血化下行不坐牢血腐竹鱼汤，血府当归生地桃红花智俏草，赤芍，柴胡，胸结牛膝等血化下行，不坐牢，补阳还武汤补阳还武赤芍兄

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

剑子书与君子的行径以修身结一样的非淡泊为明智，非明镜为致。远同学习镜也采取血液，非血为短财，非智为成血，以慢子不能历经险造者不能自信，免于实时亦日去碎尘，窟窿多不皆是界外甥疏。记完介子书祖君子之行，静以先生解养的非淡泊为明智，非明静为致，远否学习静也采心血液非血为短彩，非智为成血，一慢的不能密经，险造者不能置信连语，实时易语

它消耗了血中的积液，热多盈盈，血外通阴，哪儿血脉同一心心主血脉，全身的血脉都通心，血脉里边有热心，当然就有热心主唐神主神志，因为心中血血液是神智活动的物质基础，那么血脉热了，血热不热

又因其所胜而为智者，有系统，则相求者，有气相克则相治者有气有余而补不足者，有气香感则以意识者，由志同而性异者有名义而实同者故舌之性上窜而饮药禅之性外托而对意萌眼血而用以自血

胃肝显而贫性入心，肝已达脾活血型与消风散种苏木此无专走血分活血型血而无别用。虽未根咸平无毒之品，燃血中无智者，因属不宜能之风，益血型风，滋面肝虚，或血消瘀，能蓄绝和伤通醒甘诺辛温有毒，除地风，寒湿扇沙，重仓更新

界外甥疏福智，当成高远，慕千贤绝情与具尼智指数期之智皆难有所存，自然有所感等。屈伸去细碎，广自问除血令，虽有烟流和损于美趣和患于不济，落至不强议，亦不慷慨吐露，露置于俗默，默树于情，永串夫于繁雍，不免于下留矣

采取血液非血为感采，非智为成血，盈慢的不能励，精显较的本质性言语实施意语志趣虽成界，外甥疏处知当，从高远不先前觉醒，欲气凝滞，使数己之志皆然有所从，自然有所感人屈身屈膝，遂管自问所嫌

长亘千里仔细一看血系鱼皮，才信博弈之言不谬，真愧道鱼能化鸟，真是歧视博弈道。这是天地自然之力，并不算其英化为旧，旧化为鹰，血入大水为寒蛇化为智，或化为毕业，鲨鱼化为虎，都是常有之士

辅君子之行尽以修身检养的非淡泊为明智，非临近无畏致远辅学习敬业，采取血液非学为管材，非智无以成血，盈满则不能认清险造则不能置信，美女实施异与日血碎成扑肉都不皆是非

界外甥疏福智，当成高远，不宣贤绝情，欲逊一致，指数机之志接栏有所存，侧栏有所改等，屈伸去细碎广之，问除血内虽有烟流和损于美趣，隔患于补界外，生疏福智当纯高，远不先行，绝情欲尽一致

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤绝情，欲信一致，指数期之至皆难有所存侧，难有所感，等屈伸去细碎广之，问除血令，谁有烟流和损于美趣和患欲不弃界外甥疏福智当纯高远落，宣贤绝情欲尽一致

不断让福建雄心佛化血管与救毒者成熟，以保心底而终，陛下之止肺，以致你斟酌损益，尽精忠眼则用之一明，智任也远避下脱沉。一套在幸福之下不孝的智臣之罪，谓告西安地之凌弱

采取血液非血为管财，非智为成血，迎乱则不能内经险造则不能执行美语实施抑郁，日血碎成枯肉都不结实，悲受程度将复合。今晚生疏否知当存高远，不先险觉醒玉器凝滞，使树肌之志竟然有所曾自然有所感恩，居身屈膝碎，管子问出现内滋有烟，有何损于委屈

采取血液非血为管财，非智为成血，人脉则不能逆经险造，则不能自信。人与事实一语日序碎除肌肉介子书和介外书从知当从高远穆先贤则前立，谢明志使父己之志竟然有所从，侧然有所改正，屈身祛气，遂广自问出现