四海而皆准

端章起义拿出一句话认为是放置四海而皆准，到处搬到处用照朝照搬照转，认为到处都可以应用，好像是方知四海而皆准的普遍真理，绝对真理游子或自由这两个人对问题采取分析的态度

因此说，有的人在做脑力劳动，有的人在做体力，劳动，脑力劳动的人，统治人，体力劳动的人被人统治，被统治的人掩护其他人，统治者则靠别人来养活，这是放诸四海而皆准的法则

例如，在享受与不享受医疗福利的情况下，员工的医疗费用界定福利的充分性并不存在一种放置四海而皆准的公式问题的答案，可能部分的存在于福利充分性与福利计划的第三个目标

生物学的视角和物理学数学最大的不同是定态求解和动态适应的不同。物理学和数学之所以总是可以求得最优解，是因为他们建构在一系列放之四海而皆准的准则之上，给出条件就能求得最优解

它是一种决策，科学，是以此为基础，向别的领域的一种延伸，看起来要为科研和成功归纳一个放之四海而皆准的原则似乎是不太可能的，但有两点拼搏，一活不一死拼搏，以此作为准则

充满着生机和活力的要不然不会成为我们这个四大文明古国中唯一没有断裂的文明体的文化核心，去才有生机才有活力才有智慧。这个道理在己在家在国，在组织，在团体放之四海而皆准

试一试时时提醒自己当下集市，看看这句话是否放之四海而皆准。提醒自己接纳此刻并不意味着对当前发生的一切妥协，仅仅意味着一种清醒的认知。一切正发生之事正在发生接纳，并不会告诉你该做些什么

其原因全是不甘心从中心地位退入边缘地位，而不接受边缘地位，妄想在边远于夹缝中又扮演中心的角色，会变得非常滑稽。萌萌然像吃糖果不明世事的孩子，不再追求一种虚幻的四海皆准的真理

然而，通过精神分析技术，弗洛伊德能够镇在每一个梦的背后，都有博乐的潜意识，思想和愿望，因此，他确立了一条放之四海而居而皆准的规律，认为梦的产生是由于做梦者潜意识心理活动的结果

在这里，为了可用透视主义的术语，强调文学的变化特征和发展特性，这说明维勒克认为文学研究所寻求的一般性和普遍性与自然科学所寻求的一般性和普遍性不同的不是范知四海而皆准的真理

如果把自己的小圈子的安全利益凌驾于亚太所有国家的安全利益之上，如果以为对小圈子的领导地位可以放之四海而皆准，这是难以为其他国家所接受的，并非中国或者哪个国家在挑战美国的领导地位

受到了咱们中医全都受到了咱们中医机体系统化平衡理论的影响和指导，几千年下来到现在，甚至以后，咱们中医的传统理论都是放之四海而皆准，具有重要的理论奠基和现实指导医易的

不管是不是存在文学创作的一条屡试不爽的放之四海而皆准的规律，但就屈原，陶渊明，李煜，李白，杜甫，苏轼，李清照，龚自珍这些大家而言，几乎一切的诗坛巨匠们的得意之作

二，中国的古代社会，既然塞维斯所确立的酋邦标准是放置四海而皆准的，而且被看作是具有普遍意义和有科学依据的，将这个标准对照中国的案例加以检验，并运用该理论研究中国的古代社会又会怎么样

除天下之患，大智慧必要放诸四海而皆准。今天运用古人的智慧启发惊人的智是婆的学问，并非玩古文至周万物倒计天下，因通了能累，不学有用之学，竟醉生梦死的成为人类的消耗品，连猪都不如还不感到惭愧