掌中解脱

群联播的指挥部里头来，姚老师会把这个格西麦克老师的这个掌中解掌，通解脱学习的一些链接发给大家，所以你可以系列的学习，同时因为它是一个系列句，所以你可以从任何一个地方切入

下面我会为大家分享在我在十二月份去泰国格西老师的掌中解脱进修营所学习的一些内容，其中第一个就是八个美好品质，那格西老师是用作为如果你要成为一个老师，你应该具备的八个美好品质

离燕窝中沿上帝内侧正中行于守太阴和守少阴之间，进入掌握中，向下行于前臂，长钱币长成前臂，掌肠，肌腱与饶策万屈即见之间进入掌中，沿着中指道指端中冲掌中的支脉从掌中

三焦起置者寻胸住血，下叶三字，上底叶下寻到内心行太医少医之间入肘中下臂形。两节之间入掌中穴中指出几段急致者别掌中群，导致色指出极端上交受三阳之外，起于小指刺指之段

其中生筋膜浅层分为鱼际间筋膜，长剑膜和小鱼际筋膜，生筋膜深层，以掌中阁为界氛围的余悸间隙和掌中间隙。这是手掌筋膜间隙生筋膜深层分为了母收肌筋，筋膜，骨间长，侧肌筋膜，生筋膜潜藏于寂筋膜，长剑膜小于寂静膜生筋膜

能被舍不配是违背，被舍是指八种，被舍内有摄像观外色，解脱内无色，相关外色解脱性被舍身作证解脱空无边处解脱实物编处解脱无所有处解，脱分，享分，分享，触解脱灭兽，享身作证

透过头脑体会或不体会到他谈解脱，我们本来就是解脱的一切，本来都是解脱的，所要托出的叔父最多也只是头脑的投射，因为人不知道自己是解脱，才有一个解脱好谈，否则哪有什么东西叫解脱

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

向上至燕窝下沿，上肢内侧中线入肘过万步入掌中，劳宫穴言中指饶策出中指饶侧端中冲穴另一分支从掌中分出，沿环指初期尺侧端关冲穴教于守少阳三焦经心包经的主治疾患，心包间发生病变时

上底夜下旬闹内行，太阴少阴之间入肘中下臂行，两心之间入掌中，均中指出其端，其指者别掌中均小指次指出其端三焦守上阳之脉起于大指次之端，上出两支之间，巡手表腕出臂外，两骨之间上关轴寻闹外上肩而交出租上阳之后

佛法的精髓，它谈的是解脱，这要谈解脱的话，就是从心上的解脱，也不能是说从鼻子解脱，也不能是从嘴巴进出发，也不能是说从身体解脱，因为身体迟早是要报销的，嘴巴也是同样的道理，身体报销了，你嘴巴也就没了

我们不难看出，所有的事物最终的发展都是朝着智慧系统去发发展，我们意义到禅系统最后的解脱之道不是能量解脱，也不是生死，解脱是智慧，解脱智慧是最大的能力，也是最强的能量

不要马马虎虎地看过去，你功夫做到了解脱的境界，你的见解到了智慧，开了生出解脱的直接，等于六组建五组的时候说弟子自新长生智慧就是生胜解脱，这样名为解脱，如果功夫到了而智慧不开，不算解脱，打起做来有病

功夫境界与智慧是相辅相成的，到了解脱的境界以后，还要继续努力，慢慢的得解脱质。大家又要注意了，在这一段修正程序中，最后归于解脱制，可见小程还是以智慧的解脱，被终究何况大成

练习思想和情感的解脱思想解脱是在第三章掌握正面的基本技巧中介绍过了一种练习，但他作为一种情绪调节技巧是如此重要，有必要在这里重生思想，解脱是一个技能，帮助你从你的想法和压迫性情绪中脱钩