速贄

自然之心还是受老子的影响比较深，他提倡的是一种虚静无味的心态，而李贽的这个童心实际上是带有工商，市民机制借成的自然的人性，他是李贽这个人的自然的欲望，对人的自然的私心是肯定的

把教育达人文化交流大使行为艺术家等跨界身份，只是一端的外在表现，是李贽不得已的另类行为，是为西引志同道合的同类一起反抗世道的布公和黑暗李贽，是一个受尽磨难的斗士

这位老者就是李贽，他因为发表离京叛道的言论而被加以赶昌乱道或是污民的罪名逮捕李贽，在狱中说率病老朽死的深切，真得之所以如何不死，李贽曾写过一篇文章，谈论豪杰之事五种死的方式

陆贽的这些评论是一针见血，而且是真针见血，就揭示了朝廷中军婚臣命不能一起相通，不能同心协力，不能融合一体的根本原因。唐德宗六志有着深刻的认识，他知道这个君主想得倍天下

陆贽前去拜见张毅起初对他不是了解刘树山日后再见面，交谈时便对陆贽大为欣赏，请求和他结为忘年之交，执行时送给他百万铜钱，说希望能为您母亲制备一天的膳食陆贽，不肯只接受了一串新茶

陈等准备选取他的奏议，稍加校正捧鞋清楚后献给陛下，希望陛下把它放在座位旁边。就如同看见了陆贽本人，凡夫熟读他的奏议，就好像与陆贽交谈，一定能够启发陛下盛名的天性，在段期内完成治理天下的大业

归根到底，李贽的所谓童心儿，他是带有浓厚的工商，市民的阶层是一种支部，是一种工商，市民阶层的一种欲望的本心，是一种自然的人性。而这种智能的人性李贽把它说成是一种童心，而这种童心又是和人的个体性和个性自由相一致的，它与封建说教是相对立的

直接受李贽影响，而又在这明清文艺清朝中最具代表性的自然是晚明的伟大戏剧家汤显祖激起牡丹亭，汤显祖认为情是人性的根本性，无善无恶情有之人生而有情，思欢怒愁，闲出于微，流乎笑歌，行诸动摇或一往而进

反对文章的规矩和法度，那么这也不是说光是汤显著和李贽。明代的形成了一部浪漫主义的文学创作的潮流，其代表人物就姓名派像公安三员李贽汤显著，前面的有徐卫还有娇红，他们形成了一种社会思潮，形成了一个创作的群体

当初入汉陵院特别承蒙德中不同寻常的眷顾，赋诗，细侠，朝夕陪游，等到德宗出逃在艰难之中，虽然有宰相，但谋划决策，多出自陆贽当事人把陆贽看作内部宰相陆贽，谁从皇帝来到山南道路艰险护，从没能及时，因此和皇帝失散一夜不能感到

李贽在北京做礼部私物的时候，与泰州学派的学者赵大洲是经常来往，他经常会听赵大周的讲学。在南京的时候，拜王艮的儿子王弼为师钻研泰州学派的学说，因而对他是有了较为深刻的理解，自己也就成了泰州学派的学者二十多年的坎坷仕途和官场生涯

刘谐其实是李贽的友人，他自宏源湖北麻城人棋手数据，就把道学家的形象写得活灵活现，呼之于出，明清以来刻画道学家形象者，只有袁梅序子不语卷舞的麒麟海渊一文堪于彼美。信笔录下数据与读者驻军攻赏原美的原文是额见苍盛，带领宋儒上殿

警方深知，陈独秀是社会名流深夜抄家，唯恐社会舆论谴责，故在搜查陈展之后，一名巡官装腔作势的对高俊曼说陈夫人对不起，我们奉上奉贽面形式，只搜查书籍，印，刷等物及信件，其他物品分号未动，请陈夫人过目

雀云都是做出来的本体原无此忠孝结义，乃封建宗法，制度秩序，皇权统治，赖以维持的精神支柱，也是程朱理学伦理学说的核心李贽咫尺，他们是做出来的，而非本体，是从根本上揭露了他们的虚伪性。与之相连的。李贽又以嘲讽的态度对所谓忠臣死贱，这类被标榜为至高无上的节操即否定，他说

可是上人的言论生命，我奥妙，史书诸子议论支离破碎，那些都像山河海那样崇高深沉。草男从其中选择一二像陆贽的论议，论翻开书就一目了然，里面聚集了古往今来的精华时代，可做国家治乱的见解，才能想出他的奏议稍微加以矫正，欲疼血清楚后献给皇上，希望陛下把他们放在椅座旁，就像见到陆贽一样反反复复的熟读，好像和陆贽交谈一样