所失皆无碍

六年级上册，日有所送，第七周与朱元思书南朝吴军风烟俱进，天山共塞，从流飘荡，任意东西自赴杨志桐庐一百许里，齐山易水，天下独绝，水皆飘避，千丈见底，游宜细石，直视无碍

数字成就无碍心智，诸根言好间接尽爱，心里远离愤怒，常常一团和气，众生施舍，财物，佛法和无畏，将来就会资财丰裕，无人能侵夺，而且能快速成就无障无碍的智慧，又有庄严妙，好的根深，让见到的人都心生敬爱，愤怒，使心失去平静

整个诗的结构采用抒情描写，再抒情的方式开头提出无碍之意，自然地过渡到了描写，接触可爱之处，最后归结到敬爱，以感情的自然流淌，皆转成篇像行云流水般疏卷自如，表现出诗人率真自然的感情

语文第十二课与朱元思书吴军风烟俱进，天山共塞，从流飘荡，任意东西自富阳之铜炉一百许礼，齐山易水，天下独绝，水街瓢臂千丈见底。由于细石直视无碍，集团甚剑猛浪，若奔甲暗，高山皆深

他发明了中国的小说庄子之后，中国的小说发展历经了漫长的减法，但是这无并无碍于司马迁悄悄将虚构的手法写入所谓正史的书写，无碍于黄埔密为理想中的隐士立下，所谓的传记无碍于留心，将无处可以容身的

每个人都无法选择来到世上的方式，但却可以选择怎样离开，即便终极一生都未必有空飞白玉地做黄金的功德，但有心扯断，寓所的豁达也不失为一种老来福报，学会豁达淡然，人生自在无碍

关羽赵彼此同而不同，有层次之别，若是修行到了赵大境界，那便到了李无爱法界，但尚未到达李氏无碍法界，或者勉强说到了李氏无碍法界，不过还没完全，差不多是介于礼物，爱与李氏无爱法界之间，然而凡是不能真正用功修行

你也得有东西才知道有电是不是当礼物外的时候，于是你就知道理事无碍，而且到最后事事无碍，这个世事无害怎么样，这一个插销，我们一个水尾的泡，你把冷的，热的，冻的，静的你都插进去

由地仙而脱胎，以致化形，视为天仙。脱胎者阳神已出，如捕公赎，可以来去无碍坐在厉王，但行为化气未真，究竟若达化形境界，则色身以化挚爱不存，可以不日月无影入，金石无碍，隐显莫测

所行无碍作者苏沫最近这个月一直在和电脑战斗，两年前由朋友的朋友给重做系统之后一直都有一点儿小问题，我屏着一项怕麻烦的原则躲着他，比如他不能看任何视频文件，不管是腾讯视频还是芒果台，还是爱奇艺

此及天台宗所谓除无名有差别，持种差别，集成了原佛中的纳不起障碍作用顺之而通的非命线之命线差而无差而差命而无命，而命此即命，可转化而使之无碍，成为正命，而却不能消除之亦也

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