天穣無窮

无穷的能量，无穷的智慧，无穷的财富，我们要把自己的心放大，你每天就去冥想一下，宇宙的财富跟我融为一体，宇宙中无穷的财富只有十万，我们是一体的，你需要智慧，就明显我跟宇宙中无穷的智慧融为一体

无穷的智慧，无穷的财富，我们要把自己的心放大，你每天就去冥想一下，宇宙的财富跟我融为一体，宇宙中无穷的财富就是我，我们是一体，你需要智慧就冥想，我跟宇宙中无穷的智慧融为一体

我们的心还要跟宇宙链接，还要去依靠宇宙，因为宇宙中有无穷的持备，无穷的能量，无穷的智慧，无穷的财富，我们要把自己的心放大，你每天都会冥想，都去冥想一下，宇宙的财富跟我融为一体，宇宙中无穷的财富就是我，我们是一起的，你需要智慧

虽然二者都是无穷大的，但线段上点的数目要大于整数的数目，也就是说，即使都是无穷大，但不同的无穷大之间也可能存在着大小区分，有些无穷大就比其他的无穷大要高上一个等

是以圣人不由而召之于天，意义视野是比也，比视野比喻是非。此意是非国且有比，是乎灾国且无比是乎灾鄙视莫德奇偶未知道书休息，得其还中，意义无穷，是意义无穷，非意义无穷也

第三是恭敬我们。在三维空间里边，我们感受到的一切存在再繁荣再丰盛，到了第四维，变成无穷分之一了，到第五维变成无穷的平方，分之一到，恩维美恩趋于无穷，大变成无穷的无穷次方分之一了，无穷分之一就等于零了，那无穷的无穷次方分之一，那真的丝毫不值一体

及新的总设施，即使以往实施一幕默默存尽，可知无穷，十为转移之无穷四年即因之而构成，此为无穷连续执行，时子无穷，连续已可视为纯理智开展由此开展所显示之无穷，连续即是以无穷的部位训练

到第四个人，即使我们把三维空间的所有信息集合起来，到地色里变成无穷分之一，到第五维变成无穷的平方，分泌到第六维，变成无穷的三次方，分泌无穷的无穷，此方可以无穷的无穷死亡分离在数学的概念里面，什么都没有

形式的说，那性体则是性，这性体只有形式的实体性的意义，即使说各无以也是形式的实体，新的意义，我们只能理会它是一个奥体护肤风云新营业者，天地归生证是无穷的生无穷的秘密字，经以心体之说之，则其无穷的深恶其全无在此心体之体中

九二爻的利剑大人之有大人题写，而九五爻的利剑大人应该理解为利见大人，通过前期的努力，终于成为与天地同其德与日月合，其名于四时合其序，与鬼神和其吉凶的真正大人伟人曾经说过与天斗其乐无穷与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷

我们可以设想一下故人的思维能力，我们说圆是通过眼睛来看所产生的距离。山山万有山，天外有天，一山更比一山高，你走万里路还是无穷无尽，大地的感觉都是无穷无尽的，那么天就更高

那周易的告诫如何自己的身心，自己的欲望和自己的工作意识能达到和谐，个人和社会怎么达到和谐，个人和自然之间怎么搭的和谐，不是欲天斗，其乐无穷，不是欲地斗，其乐无穷，是人和天，怎么人能够和谐功夫

从那时起，他先后发表二十余篇世界级学术论文，他定义的无穷极函数被国际社会称之为熊氏无穷树熊氏无穷树作为研究无穷，集整函数与亚纯函数的有利工具，被载入世界数学史册熊庆来，后来的一生都将与数学研究和教学育人结缘

变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔，或刚，或开货币货持或彰天地阴阳二气的变化，天下万物的变化，虽然看上去是变化无穷的样子，但是他们总的来看都可以归为两类根本的变化

庄子喜欢用由心等概念来表达精神的自由活动和安适状态。通过散尽于庄子各篇的诸如犹无穷诚，无犹心乎德之和，犹乎天地之一气，犹心于淡，犹无何有之香，犹心于无穷，犹心于物之初心