亭中序

我们讲一下兰亭序的中和之媒兰亭序之千百年来为后世所推崇。还有一个重要的原因就是王羲之的书法具有中国传统审美意识上的中和之美，这种美进而已成为人们的一种审美标准和思维定式

其行书兰亭集序，那草树出木铁证书，黄庭经乐意论都是最为著名的。这个兰亭序有很多名字，有叫兰亭宴集序的兰亭，集序的，还有叫林和序的，以及其他的一些名字为行书法帖，精品当中的精品

一直没有结果后，查出兰亭序真迹，在会计一个名叫辩才的和尚手中，从此引出了一段唐太宗骗取兰亭序原既随唐太宗陪葬少林的故事，这一段故事更增添了兰亭序的传奇色彩和神秘气氛

然他脸上神色很平静，淡淡，说道师傅的话，让弟子有些不屑，想那兰亭序何等珍贵，多少人求之不得，其又数经乱离真的兰亭序早不知去，向师傅手中的必是仿制的媒体笑意又激将便才一次

兰亭集序此地有崇山峻岭，茂陵修竹，又有清流奇川，应待左右，因以为流伤曲水列作其次，虽无思竹管弦之胜，亦伤亦勇，亦足以唱王羲之兰亭集序兰亭地名在今浙江绍兴西南引以为流商区水用七至的酒奔成酒

兰亭集序王羲之近目的永和九年三月三日，王羲之于谢安，孙绰等四十一人与绍兴西南珠山上的兰亭饮酒赋诗王羲之事后为诗集写了这篇序生动地，记述了这次集会的盛况，抒发了人生短暂的感慨

萧熠扬起兰亭序帖，说道本官不是卖残种的弱拓之人，京城监察御史萧熠视野皇帝得知兰亭序帖存于你手三次妖泥入京，令你局限，可你将之藏于房梁，你不是任本官奉皇上斥命特来取铁

兰亭序是东亚最有名的书法作品，世世代代的书法家们研习母写这一名记全都是从永智开始，可以证明南廷序中每一个字，甚而至于任何一篇文章中的汉字，都是由这八种基本笔画和少量其他笔画组成的

指行书的技巧王国兰亭序的巧妹与她的细腻特征在与被翻课的肾教序相比时呈现得更为明显，柔软的毛笔与坚硬的刀石相比，后者毕竟会更趋向规范化的处理，而这对细腻而言却是个大损害优势

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

作者在兰亭集序中描绘了兰亭四周木唇之处的自然景色和群贤毕至少长心急的盛况，描述了生命的不同状态，表达了由此引发的人生无常。而六年一世的感慨，抒发了自己勾框的宇宙情怀，树立了自己生命的历史

对此，有些人就认为了史书虽然记载温涛盗掘了昭陵，发现了王羲之的书法，但并没有指出，其中就包括了兰亭序，而且此后也是从来没有见过这个兰亭序的真迹流传，还有收录的任何的记载

清宫词云舞亭，婉似游龙绿水弯环，太叶通相应划船停盼泊藕花摇曳射香风。五龙亭中间的主亭是龙泽亭，上顶是天远地方的造型，左右对称的四个亭子全是方顶，又是单层岩四角攒尖顶

南归旭少音苏之美，文集序少，音势必市，密世命眼是极序少音风乐亭记少音由美长气哨音，张瑶夫，慕志明，笑音，黄梦香，慕志明，笑音，张姿野，慕志明，笑音石曼青目表哨音

商文又从王羲之的思想发展特点，与兰亭序文服人之项羽以后，一段文字的思想相一致，否定了郭文观点，从而得出兰亭序，即为王羲之所作，又为其所书的结论否定了郭文的依托说，并认为视传兰亭序各本，尽管辗转而失真