玩世者

爱人之心则为端，有一好愤世之心，即微曲全市，见人之心则为端，有一行玩世之心及微曲接单细变，何为因缘，防为善而人之知者为言，善为善而人不知者为因得，应得天报之言，善显示民意府，野民者，造物所记

或施工，那些集植住的理想主义者往往会受幻灭感所趋，由情入空，走向虚无主义，如拜伦一样玩世不恭，或如贾宝玉一样看破红尘无密，也是一个集植住的理想主义者，但他不肯放弃理想，试图在爱情上

作者觉得他是一个活得真实，甚至不惜自裸，灵魂又风流涕疼玩世不恭的艺术家，一个匣击奢靡棉花卧流，享受生活更为累积，创作源泉献身艺术风流，只是表象古道热肠才是本质的艺术家

古希腊的智者们的确痛抵所有人类的法律，但那不是因为他们玩世不恭，而是因为人间的法律不能近乎他们的理想模式及自然法，把法看成正常社会生活中的一部分，并在其中寄托了最高社会理想

据此虚无主义的享乐主义者，在他的貌似玩世不恭的背后，隐藏着一种哲学的悲凉。艺术境界和魔术境界都近乎游戏，区别仅在于在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏想象和现实融合一体

目唯从心源引微处默默吸低，纯是既视之心，则为端，偶有一毫媚视之心，既为屈，纯是爱人之心，则为端，有一好愤世之心，既为屈，纯是敬人之心，则为端有一毫玩世之心即为屈

目为从心人隐秘处默默洗涤垂世纪世之心则为端狗有一毫媚世之心，即为屈纯身，爱人之心则为端，由一毫奋世之心，即为屈春，是静人之心，则为端有一毫玩世之心，即为屈即当戏变

这就是在告诉别人，你很无聊，不想再继续听下去了，只能说左耳进右耳出，没有说左眼见右眼出的用身体去听坐直了，不要弯腰驼背，一副无精打采或者随意散漫，玩世不恭的样子，身体稍微向前倾斜

目围从心缘与微处默默洗涤，纯是即是之心，则微端狗有一毫密室之心，即微曲，纯是爱人之心，则微端有一毫愤世之心，即微趣，纯是近人之心，则微端有一行玩世之心及微曲接单细变

勾有一条媚视之心，即为屈说，是爱人之心，则为端，说是敬人之心，则为端，有一条玩世之心，继续去，何为阴阳范围，称范围一善可人知之则为阳，善为善人，不知则为阴德，应得偏报之

真心真意想要和贾涟过一生是带着这个态度，而且特别坦诚，但是我们听后面贾涟的对话就有点儿不真诚，还是有点玩世不恭，又或者是就觉得贾涟对于有二姐没有事实觉得多重，要是你看两个人说话，尤二姐先是低下泪来

目围成心缘隐微处，默默洗涤垂世积世之心，则为端狗有一毫密室之心及微曲垂世爱人之心则为端有一毫分世之心，即为曲，纯是爱人之心，则为端有一毫玩世之心，即微曲简单细变

如今，嵌入坚守以正式注册为公益服务团捐书还在继续回过女儿与书籍员引用小鬼游天下编辑潘安老师的话有此书此作者，我们引发一种盲人的方法，玩世小孩子的天性，那就旅游去旅游游记写好了作文有了基本语文，有了兴趣别的课齐头并进

目为从心缘隐畏处默默洗涤，从事既视之心则为端，苟有一毫媚视之心，即委屈城市，爱人之心则为端，有一毫愤世之心，即委屈城市，尽人之心则为端，有一毫玩世之心，即委屈皆当系别何为阴阳

转变员工的思想，让他没理解我的理念，花一个小时也好，两个小时也好，我都不在，都在所不惜，也有极端情况，无论我再怎么晓之，以理动之，以情对方还是像玩世一样不为所动