为何只有我受伤

不论求生存的策略，为何我们的脆弱情感现在在包裹于一层层的羞愧和惊吓，伴随着羞愧和惊吓而来的，还有深沉的被背叛，受伤，愤怒，无助，绝望之感，我们的受伤和愤怒来自受虐

为何你总是会受伤内在父母和内在小孩儿的分裂，每个人都有两个我情感的，我和理智的，我情感的，我是我们心理能量的源泉而理智的，我可以规划这些能量，让我们合理的运用能量，强迫自责和好强

总统原告，但因为原告一方人数众多，就可以转化为代表人诉讼，但现在只有多少人受伤，只有十五个人受伤，而这十五个人全部都已经起诉了，那他就构成了一个起诉式人数确定的代表人诉讼

案发现场为何会出现两顶帽子和两副手套了，他们与世故又有多少关联，因为现场离溜溜两里帽子，同时也有两双手套给我们感觉会不会是这个，其中一底帽子和一双手套是这个老人的到底受伤着的

即使上了前线，我作战的可能性同样也只有一半，因为说不定我会成为某长官的左右手而留在安全地区。万一我不幸必须扛起枪，受伤的可能性仍然只有一半，即使不幸挂彩，只有轻伤，也不知受到死神的召唤

即使上了前线，我作战的可能性同样也只有一半，因为说不定我会成为某长官的左右手而留在安全地区。万一我不幸必须扛起枪，受伤的可能性仍然只有一半，即使不幸挂彩，只有轻伤，也不知受到死神的召唤

格瑞尼亚的策马人涅斯托尔这样回答说阿基留斯为何如此关心，在战斗中遭受创伤的是那位阿开奥斯人的儿子，他对全军受到的灾难无动于衷，最杰出的将士们都已受伤，躺倒在船里

那些明明已经过去无法改变的事，可是人生很短，发生的已经发生过去的无法改变，为何不放开跟生活较劲白，费力气跟别人较劲，浪费精力跟亲人较劲，受伤的是自己心宽，方能势达心境才能人和

新太郎对家康的话，又甚不明为何武将忧心之时，不以兵法家自居，却谈什么有识之士，超四郎也觉疑惑不明大方之家遭遇麻烦时，为何不以兵法家为由丹仲有识之士清言我在经中的朋友只有你和本阿弥父子

用来应对的谋略，也就是落入第三圈外层的保护层，不论求生存的策略如何，为何我们的脆弱情感现在包裹了一层层的羞愧和惊吓，伴随着羞愧和惊吓而来的，还有深沉的被背叛，受伤，愤怒不住绝望之感

最后的时候，我觉得他让我惊讶的一点就是他的思维模式，因为面对受伤的时候，他的回答是受伤是很正常的，但是他的受伤的第一反应不是担心，而是思考，如何避免下一次受伤以及受伤之后可能会带来的后续影响

人生战略成长，我们为何而学，没有传统的企业，只有传统的思维，没有成功的企业，只有时代的企业不是现在赚钱难，而是以前赚钱，太容易了，过去赚钱靠机会，今天赚钱靠智慧

明明是他蠢，为何打我县官达跟三八二十一的人能吵上一天，还说你不蠢，不打你打谁感悟，不要和不讲理的人较劲，因为最后受伤的可能是你。因为你的十张嘴也说不过一张胡说的嘴人想要快乐，一定要记住，遇到烂人不计较，碰到破事儿别纠缠

并承认有时我们也让父母受伤，承认受伤之后，我们才能看见受伤的背后有一个小孩多么渴望父母的爱承受承认，受伤之后，我们才能好好为自己疗伤，好好爱自己承认受伤以后，我们跟父母的关系才能回到真实里去靠近

慢了下来，也是在这个时候，斧头帮人数上的优势体现出来，依旧的强势，很快的，受伤的虎头兄弟们在增多就狂暴的肥海，右臂上的伤口也是深可见骨，五六百人没有受伤的只有王潇和沈永奇了