文化ヲ風刺スル烏

气血肾虚，一头痛风寒川乌麻腹风热穷止黄连上风湿生湿连香辱肝阳天麻淤血通血虚加刺起，从容痰浊半柱肾大肢金匮又贵，肾阳虚风寒，穿胸乌马腹风热穷止黄连上风湿生湿，连香辱肝阳天麻淤血通血，虚加四起，从容痰浊

特别是乡心苗族的独特帮忙文化习俗是对湘西少数民族独特文化精神的精彩协造，独特的文化风情，极易独特的民族地域风情渲染，一遍以上的地域文化批判，跟湘西大山外部畸形化的现代毒刺生活形成鲜明对照

姜子牙与武王是有脚力的，乌文化不行，又当的他是急急追赶仪器，赶了五六十里，无文化，气力自乏，立住脚，不敢子牙回顾看时见乌文化，不敢子。牙乐转坐起，大呼曰吴文化拟赶来与无战三合魔

陶古界认为，团结克罗乌诺福卡文化是握举文化，而朝鲜半岛东北地区在新石器时代和青铜时代属肃盛领域，即进入铁器时代，应属于北握举的领域，即团结克罗乌诺夫卡文化等分布区

厨师通络风药乌头汤，佳节证件关节疼痛反复发作日久不遇时轻时重或成针刺固定不移，关节肿大，甚至强制畸形，屈伸不利，皮下囊肿或痛风石或皮色紫暗脉弦或橙色治法话语屈谈，宣避通络方药双核汤加减

波兰妇女将公卿生活带到乌克兰，创造了可观察和传播文化风气的社会环境，去隔蒙特一世的妻子去隔蒙特二世的母亲，意大利公主伯纳本人及其随行人员是得意大利文艺复兴的成果

在市域萨拉，乌苏和山顶洞遗址还发现晚期智人化时，有的学者将华北地区的旧时期时代晚期文化分为两个文化传统，一是以市域文化，小南海文化和山顶洞文化为代表的小石器文化传统

夏季四月的根须日，北魏主托巴涛派珍惜大将军高良，王托巴纳等人攻打逃之白南的图古汉可汗莫容莫尼言秦州刺史戴军人风赤文安远将军，以乌图在富含攻打了慕容莫立言哥哥的儿子

柱皮则久有行药泼血，想开校则通为通龙发案之息，常怀五灵指之崩漏，理确气质。刺肠麒麟节直确出流，方指伤者迷容壮阳，以注税当为补血医而阳血污贼骨质呆下，且除崩漏小脚柱血本能补取雷劳，远吃花蛇吃菜，换除风养之咸，跟乌烧蛇聊布雷，去通阳直风热

后来在中国突出发展的有文字、天文，历算，医学，史，学、文学和艺术展现了乌文化积极的正面效应，直接导源于乌文化的是甲骨文。它不仅是我国最古老的文字，而且确定了汉字的基本模式和发展方向，开创了中国的文明史，并成为中国文化的重要载体

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最为可贵的是，素可泰的太族在吸收异族文化的基础上，形成具有独特风格的素可泰佛教艺术素。可泰时期的佛像面庞清绝，鼻若悬胆，两耳垂肩，神态安详，一眼便可看出与乌通时期

一种区域文化的样态，我们对于区域文化的了解，育多对于中华文化具有吸引百川归海的普遍性格的认识，以育生民族文化不言而喻。这里既指汉族以外诸兄弟民族的历史文化，以此对汉族和跟民族的发展起过重要影响的古代民族的文化匈奴乌桓