我即是王

既为父以武王为子，副作之后子树之武，王算太王继文王之遂，内容一而有天下实人不失天，简明租一天子，虽有三海之内相妙想之孙宝之武，王术莫书命周公成文武至不得追王太王继上司天公以天子之礼司礼义大户诸侯大夫即是树人子呼危大夫祖一世藏以大夫，即是呼威士阻围大夫藏一世

又曰专事无为，不能如三王之因，时至而必欲行以太古之俗，即是佛老的学术，因时至不能如三王之一，本于道，而以功利之心行之，即是伯者，以下事业后世儒者许多讲来讲去，只是讲得个博术

周公成功，武志得追王太王继上司周公以天子跟李斯理也答呼诸侯华福即是富人子，富为大夫祖，唯是藏以大夫，即是富为氏子宜的紫薇大夫藏，也是记忆大夫鸡之桑，大富三年之桑，大富天子，父母之桑，无贵见义也

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虽为天子父有四海之内宗妙想之子，虽保之我王莫数命周公成为伍之德，追望太王王继胜似仙公，以天子之礼司礼业打呼诸侯大夫即是庶人，父为大夫子为士，父为士子，为大夫葬以士

据王开王继上几天，仙姑以天子之礼，斯里也斯大夫诸侯大夫即是处人夫为大夫，祖位是在以大夫，即是夫为是紫薇大夫钻野士记忆大夫即之三大夫三年之三大夫今子父母之孙吴慧先一也

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即是第十六，即是将发专于然，有计路线于孔子，于即是将有事于专于孔子曰求吾哪儿是过欲夫，专于西指先王以为东盟主其在帮御之中是设计之臣。以后八威然有曰夫子欲之王，而臣者皆不欲以攻于秋州。镇有燕曰陈立就得不能折之，魏而不知天，而不则将也

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这位天子富有四海之内宗庙享之自身，保持王末寿命。周公成文武之德之王太王继上司仙宫与天子之礼，斯利业大呼诸侯大夫即是庶人富为大夫子为师，赞以大夫即是傅维氏则为大复杂仪式，既大夫既知丧，打呼大夫，三年之丧，打呼天子，父母之三无贵贱一眼子

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周公臣文武之德追望太王纪尚是先公以天子之礼，司礼业大呼诸侯大夫即是素人，复为大夫之为是战疫大夫即是即以大夫机智商打护大夫三年智商打护天子，父母智商武会见异业子曰王周公其他项羽或夫相者，善即人之至善书人之士者也

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若菩萨舍一切烦恼，名谈波罗蜜，即是布施于诸法无所起名。师波罗蜜即是持戒与诸法无所念，名颤啼波。罗蜜即是忍辱与诸法离相名匹离耶波罗密即是精进与诸法无所著名。禅波罗蜜即是禅定与诸法胡细顿名般若波罗蜜即是智慧，是名六法

入任大司农五年，得病不起，一言逐子道我常为同乡立民间爱我后世子孙向我致忌同凡，不如同乡百姓，如亦将我遗骸，王藏同乡，修得有为延气，即是子尊复命奉藏同乡西锅百姓果为其种立词