无情也深情

在草木间，人关照自我，也密见了世界，在春天做最浪漫的事，不如就从熟识每一颗草木做一个深情的人，开始有句老话人非草木，孰能无情，亦为人类情感之丰富，非草木所能比拟的

萧淑兰心中郁闷，于是又填了一首词，浅其伤情有情潮落西临浦无情人像西临去去也不教之，怕人留恋一溢了，千千万恨了千千万。毕竟一时多恨时，无奈和想来男女之间纵有深情倾慕，十九亦不敢轻言怕一招，表白遭拒，再难回头

无情的规则后，饱含着深情的守候高铁晚点常常牵一发而动全身一个任性的等待让列车演五分钟可能导致调度员要为后续列车变更接车站，而车站揭发车员及其他车次的旅客则要紧急从原定的计划站台转移到变更后的站台

你自认为是念念不忘的回忆，在别人看来，却又是从不值得一提的故事，无论是深情还是无情，无论是平淡还是热烈，在时间的面前，似乎我们都是如此的微不足道，如此的不值得一提，那么多行色匆匆的赶路人

芳草无情，更在斜阳外，就是斜阳，已经是一种无情，已经是一种时间的无限。你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的，芳草是在斜阳之外的空间的无限性

身内真如偏环，偏外情与无情共一体，处处皆通。真法节哪一个不是他，我身子里头，我了解这个佛法，他也知道佛法，他也都知道都是佛法出来的，友情跟无情都是一个有情无情都是一个，我跟你有什么不同

谁冷酷谁无情，你冷酷你无情，你说我冷酷无情，我可以说你太冷酷无情，是到底是我冷酷无情，还是你冷酷无情，你用冷酷无情这样的话来说我其实沈闪我的新浪微博连说了，我觉得马蓉最挺缺德的

如三河大地，草木石等性指佛性赞然畅言，无情实的存有物皆具佛性，也都有成佛的可能，暂然此说针对华言中的无情无信说以及无情时的存物，则无佛性的理论来予以修正的战人，吸取大成企业信论的

斜阳已经是一种无情，已经是一种时间的无限，你没有办法在花间留下晚照，斜阳是无情的，可是芳草也是无情的。芳草是在斜阳之外的，空间的无限性，时间的无限性是人的第一个感伤空间的无限性，是人的第二个感伤

想起卡夫卡，曾经在仁也纳中央咖啡馆里充满深情的朗读着变形记的草稿，被誉为咖啡馆作家第一人的阿登伯格也曾在那里深情地写道你如果心情忧郁，不管是为了什么去咖啡馆深恋的情人

真正糟糕的是，无情想怎么样就怎么样，一点也无法感觉别人疼痛的那种无情多情或烂情的人，不见得会随意把别人的心切开丢在地上，可能会把自己的生活弄得很麻烦，却天真的希望尽可能不伤害人

换句话说，就是看似有情，死者无情，也就是标题。上面所讲的有情而足无情都由友情而组成，无情者而又怂应受本喜谢声为旧而火，能生苦自用不盆中之物，应格不精，自闭人安透而知，又会生会子而透顶，一无所爱

这是他的象征之物所决定的，因为宝钗身上，尽管读者有许多误会被曹雪芹引入了误区走出来了。但是宝钗身上确实存在的一些冷酷无情，而且他不仅是对别人冷酷无情，他也对自己冷酷无情

可是你一定要在若即若离的状态你完全投射进去的时候，这首诗不会是好事，完全不投射，你大概也很无情，你要在同情跟无情之间摇摆一下。我说我同情跟无情，其实我们自己生命也是如此的状态

深情作者丁丽梅写下深情这个词时，我想到了阴如酒的夜想到了冬霜在玻璃上开了花，想到了浮玉的咖啡，想到了雨后的池塘，一池的莲花笑微微的在一条巷子里，总是会遇到一对老夫妇花开时节