无上华严

说到汉文经咒，有人说永乐大钟是华严，经一部经刚经收口，也有人说永乐大钟著有华严，经顾名华言中或者主观认为永乐大中的铭文金昼均属于华严宗，并认为这就是永乐大钟，在后来被称为华言中的理由

前居之后，华严公主的病逝日渐沉重，李煜整日守候在病床边上，以泪洗面，直至华严公主香消玉允失去华严公主后，李煜忧郁成疾，好几天，水米不进，也不上朝，整日呆在后宫中独处默默地思念自己的爱你，独孤世事，女人唯一的牵挂就只有孩子

华严宗至此完成自家教规，双门圆满的架构，并由于法藏的弘扬而集法界缘起思想的大成四组是清凉大师城关申立九朝为七帝之师，被唐德宗赤次子袍即教授和尚之好归封宗密禅师是华严宗五祖

当然是咸，也就是盐，你别恨严不起眼儿，契丹人却得用牛羊和汉人去交换严，有时候甚至要因为研发动战争去节律，而华严城有一个巨大的延迟，为了得到延七部首领，不得不经常派人出使华严敲阿宝鸡高抬贵手，阿宝鸡从来都是来者不惧，你们要多少，我就给多少

还称为法界中华安宗的血统传承一般，做杜顺法顺致严法葬城关宗密法当的师傅，只眼转华严一重实学门和华言孔木章等纲要性的传发。华安经文创立教冠新说，后来法藏予以详尽的发挥，才成为完整的组织

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

不过这次来无上的买卖确实不小，上百艘的凉船就停在江对岸的码头上，加码谈成了马上过降，一天之内直抵无上南关河码头，苏鲁婉的全体将士无上一代的基民都将不再为范石担忧了

无情的是，牧师，我们不要看我们跟他一体全都一体处处接通针，法界没有一个东西，没有一件事情，不是真法界，全都是真法界，这是华严的法街大官，我们想要修也是修法界大定

此去东台四十里，华严岭在其中落炭，本月不落，竟有岭北下可省四十里，登架于韩之别而东直下者八里平下者十二里地画岩岭，由北雾下十里始宜一剑自北一剑至西两剑河而群分臭深，鹤中一湖天也

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

请听第二章格式第三节亲词表文无上黄禄大斋的发词观，说无上黄路大斋坛本坛今月某日奉为黄路斋主某人，从见无上黄路大斋所有敬拜卿辞一通，以对太上御贤宣读气。本坛用重峰一拳须至观发者

无上于且密和无上于且自在部而在笨叫中的无上乘，又以三种禅定来体现，其分别称为那三种禅定阿赤，大圆满和象雄耳传秘诀。三步耳传的别人，我不告诉第一步阿赤，它是有大他隐士共左这个人似的

创伤与疗愈本来就是同物质的两个方面，看似二元对耻，实则本自如意，就像华严世界一般，从高层自我到低层，自我从物质的肉身到高次元的能量体，所有的空间都是相互融合，相互渗透

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

一天，海臣心生一念他，想我已让万千无量众生揭发，无上圆满，成就佛果之菩提，心不知福伦王又是如何发心的，是人王发心还是天王发心，那些发愿得生门缘绝或无上，菩提之人的心形又如何，我发愿或无上圆满福果并度化所有缘众生国王所愿为何