希望世间所有的苦

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

这两句话就像两句魔咒，可以化解人世间的所有的烦恼和问题，可以化解人世间所有的纠结和痛苦，让你进入自己的自信，进入自己的本体智慧，让你的智慧开始显现，让你真我开始显现想显现

不落世间，不希望再去这个世间，那么注意到另一个世间去寻见前帝犹如琉璃见琉璃，下有金色水，自见己身，雨地正等，与水色同起，水温暖水中生树如漆宝树枝叶翁玉尚有四国果生如林演说苦空无常无我

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

魏晨不想穿僧衣，是贪图在家人的散乱，不想独身是贪图情欲，总之，就是贪图人世间五欲六成的快乐，贪图快乐，但没有意识到人世间所有的快乐背后都蕴含着苦，如同那个深深诱惑着我的被窝

可结果仍然不尽如人意是努力不够，还是因为自己根本就不是做这件事的材料，因为期待一件事的结果，所以努力拼搏地去做，但是希望越大失望，世间所有的事物都存在着无常，只有无常才是世间的真实

无看到了倒转和垮塌，刚想踏入又努力地退回到主干道上，轮回食苦，世间是苦苦才是人生。而对于苦的如实关照时刻坚守不放一柱才是真正的禅修才是禅。修着整个世间与人生，希望我的经验能够成为你问题的答案或者问题，没有得到回答

曾间有两种苦，一是得不到之苦，二是忠情之苦，在即付出努力的前提下，所有的想得到的都当成异常毒圣之坦，然拜之淡然，好在正眼里还具有一定的资本，可以卷土重来，世间最苦的是忠诚

如果你观察无常，就不会被俗世间的言论所迷惑，懂得了无常，就会感到俗世间有关欲望，愤怒，憎恨的话是多么愚蠢，懂得了无常，就会发现世间是一个从痛苦通往下一个痛苦的旅程

学会抛弃所有不如人性最大的弱点，不是贪婪，而是懦弱，而是不是贪难，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美，贪婪和懦弱，只是让一部分人痛苦而尽善尽美，几乎会让所有的人痛苦人世间的许多悲剧

现在未来所做影响过去，如一旦作恶犯罪，以前工业顿复流水，所谓人生实相，指世间人生的世间，人生在新意识流里流转，情气烦恼，生死苦魄，如剁洪流头出头没出世间真实，则看透新意识

四，信仰的生活要超越当，物质精神，艺术，生活都拥有的时候，人不一定就能满足，因为不管怎么样，还是在人间，世间的有违法都是对待的，有善恶，美丑，苦乐，生死等，所以都在烦恼里流转

你以为来日方长，但多的是人走茶两，没有谁会在原地一直等你，也别等一个人熬过了所有的苦，才想起亏欠的陪伴没有，还倒是想说珍惜你来不及愿，这世间有人温暖着你，有人与你立黄昏

创伤管理不仅仅是一种概念，他是个人群体和社会应对世间万物艰难困苦时所做的日常修行，创伤管理让人们相信人生苦乐即现实，相信所有的伤痛都终将愈合，并会带来有益的成长