献呈

无此能所之架构，他不能有所知，因而亦不能有之，亦即无知，亦曰无知，相虽无知而又朗照一切假名法之实相在此，朗照中空意即于原生无性中呈现而原生无性，质假名法义一朗献而无疑，不是作为对象而朗献

你是囚犯，而你的头脑就是建议当下觉醒，决使是即刻的，要么当下，要么有不，他始终是要么当下要么要步当下一直在把他自己呈现给你，你他永不放弃你，那个崭新的时刻都献给你

作为点评的一个对象，那写作中文献是随着综述者的思路来呈现的，而不是综述者。跟着文献走集市文献的内容介绍，也不是以在行为目标，而是以推导出评论等于观点，做有意图的一个铺垫，做好买饼

中国建筑史梁思成第三章两汉第一节文献上两都建筑活动是大略一汉高祖公元前二零二年遍读长安。本秦离宫呈狭小萧何，距龙首山冈见长乐，四营未央救秦宫，而曾补之六年公元前一八七年

献阴气回到京城，杨雄又挥救了一篇河东赋呈现给成帝，其中有临川县渔不如退而结网之举，劝谏的用意更为明显，但城里仍然没有醒悟，见天子不能理解他的苦心，杨雄也有些沮丧

单位便利贡献是不变的，所以边际贡献线它应该是随着销售量这个量的上升而呈线性上升，因为单位毕竟贡献不必，所以接着当业务量为零的时候，我们没有销售量，边际贡献主额就等于你

计算公式为目标利润等于单价减单位变动成本，乘以销售量减固定成本目标，利润销售量等于固定成本加目标利润除以单位遍及贡献目标，利润销售额等于固定成本加目标利润除以编辑贡献率或目标利润销售额等于目标利润，销售量呈单价

此时，张良递上一份辞呈张良的辞规，对刘邦是一个重大打击，想当初亲取兰阳，智取尧湾，多亏了张良献计献策。刘邦受益良多，可是一直尽心尽力辅佐刘邦的张良为什么要在这个时候辞规

个体对这个能量的总体属性都有贡献，但是他跟个体所表达的不一样，个体的能量属性被一个同样的大频谱特征给调制了，就是微观也被同一个频谱调制，宏观也在同一个频谱上就形成了整体的呈现

可以加长能察觉实验中的关键缺陷，所以聚合型证据原则，其实我们去审查相关研究文献中缺陷所呈现出的模式和规律，因为这一模式的性质要么支持，要么削弱我们想要得出的结论

自然智慧，诗天地人间有大爱作者，山林子在那里播撒着天地人间大爱的痴情，谱写着看天动地大爱的旋律，大爱在那里呈现出天地然间的大美，花成一条绚丽的彩虹，把无私无我和奉献

道心使然，念念奉献，舍得给予不留功，德到心呈现能量回流无边无言，得到不留重复无限爱的循环，遍布所有空间解决问题，一念之间利益万物，一念之间，念念是道，要念生发，慈悲心念

正如欧洲人不能懂，中国人不习惯用拼音文字而用方块儿字一样，因为汉语和范语不仅是语言不同，还包括思想习惯在内，所以在东土发展后所住的佛教文献和天竺原本的佛教美呈现

在呈现会谈的过程中，追踪来访者的想法和感受，第九章中也有相关介绍，还可以采用结构化团体督导的方法来提升不报个案同伴的角色作用，并使得该同伴也能对督导过程提供重要贡献

喝完头到茶之后，主人会在沙罐里再铸满开水，把切薄的核桃仁片，烤乳扇，即用牛奶提炼成的地方名特食品，其形状呈善状，红糖等配料，放入茶碗内，待沙罐中的水烧开后倒入茶碗即可敬献给客人