想取他性命

另外一个可以达到这个目的的邪恶方法，就是通过嘲笑我曾经认识一位母亲，他以他的三寸不烂之蛇将儿子变得失能，每次当儿子想要伸张他的阳性命，并且展现进取新时，他就会做出小小的讥讽

平儿如今一定是后悔死了，他本是为凤姐儿，也是为自己打算。贾琏儿在外面偷取对他们来说是一个严重的威胁。瓶儿告诉给凤姐儿，却不想因此害了二姐母子性命贫而善良，却悔之晚矣

他既想杀死森兰丸，又想一枪，结果信长的性命取信长的首级三条城的光秀已向负责正面进攻。本能寺的明治左马柱穿了好几道命令，所要信长的首级战斗一旦拖到天亮，胜负将难以预料

一类是想鼓动人捣乱，他窃取权力，又因人多有家族的观念，不肯舍命的受他牺牲，于是利用兼爱，遂他那私心是小子所最痛恨的，也用孟子大中至正的学说，以纠正人心，以保护爱国志士的性命

比如特别熟悉的朋友突然想不起来，性命到了嘴边儿的话，想不起来是什么想取钱，却突然发现银行卡密码，忘记了背得很熟悉的讲稿，突然卡壳儿了，考试的时候拼命想都想不起来的知识

徐清欢眼睛一亮，你向黄大人说的是实话，你没有啥孙二老爷，不过孙二老爷会出现在碧水河，也是因为你那天晚上孙二老爷是去见你的，却没想到有人早就埋伏在那里取了他的性命

道德请接受我的义和思想，让他与老子与童子同在乙烯取心动念不离岛的道德，请接受我性命的权请，接受我幸运的全部，让它成为道德的工具，服务于世界道德第一章，论得上得不得是以有的下得不失的是以无得上得无为而无以为也

正性命可通，故各正性命，可通气质，性命与理智性命两面说，但因是成天命流行前岛前道变化而说，故正宗儒家句是宜理之性，命为性命之本，意己以乌木，不以之真机为其性命也

全族的身家性命都取决于他的选择，因此他一度想要接受司马懿伸出的橄榄枝，但后来儿子的劝阻还是令他回心转意了，因为他的儿子也看到了司马懿没有掌控皇帝这一弱点，最终环范决定一搏，眼下曹爽正惶惶不可终日

你我想要陛下留我一条性命寡人以为你会要什么高官封地，要什么金钱美女却仅仅是性命有性命，并足以。还有一人虽不在场，但他也出过力。圣兄同我说定若陛下愿意给赏赐他，便要陛下统一解散魔将

现场的身影消失后，秀吉不禁长叹了一声，如依信长所说放火烧山，阿氏和孩子的性命自是不保秀吉的性命，只怕也难保，即使苟全了，性命，也将彻底失去信长的信任，在他与信长长间

耕作极为困难，以人力耕作颤亮太低，想要在短时间内取得成效，需要足够的耕牛，这大唐不可能为了朔方而投入太多耕牛开垦已经荒芜的耕田呐，跟牛也只能让他们自己想法子了，以突厥俘虏换取耕牛，这便是马州要保住突厥百姓性命的原因所在

问到何处，菩萨道平生要与玉帝一面二天时，急忙上奏玉帝竹下殿，迎接菩萨上前礼臂的皮森林佛，旨上东土寻取惊人六玉年龙乌的乌云聂龙玄雕刻来启奏，他性命此语平生教他允许金人做个脚力

康尤原本可以置身局外，为了嫂嫂和侄儿却不惜性命，毅然入取何焕的呆子，也是葛先和丁旦社局用阿茨一勾，他就老实上钩入局，而丁淡为钱设局，却不知道别人又把他设进局中大局套小局，他好赌

今天拥有国家的君主都想要社会能够安定形势，有权威，打仗可以获得胜利，防守能够坚固，大则统一天下小则称霸诸侯，然而却不去重视去争取人心，小则打败仗被熏了土地，大则丢了性命