汉字书法审美范畴考释

可以讲了，书法是我们中国的一个特殊的，一个中国的一个符号，一个特有的艺术符号，汉字书法随着文字的演变而发生的变化，我刚才讲了汉字，随着人的实用和审美，艺术不断地在完善，书法也是一样的。我们文字在大家知道在新石器时代是刻画符号

于是，书法与喜字的一同汉字之美与书法美的一同书法中的书写行为之美与书法形式塑造之美的一同书法作者的抒情需求与作为艺术方法的协议的一同汉字符号的抽象规定与具象的象形，文字基因的轻重等等

书法与工艺美术远得如书法与油画，书法与雕塑建筑书法与西方现代猪艺术更远的如书法与舞蹈，书法与音乐书法与戏剧影视，拓宽书法审美的世界性宽度，将独特的书法，美感类型置于一个全球大艺术的背景来进行审美关照

其中值得我们注意的是，杨鑫在评论书法家作品的时候，提出了一些重要的对后世书法理论，甚至对文学理论，艺术理论，也就是整个美学影响很大的一些审美的概念，或者叫审美的重要的范畴，这是我们比较关心的

先秦时已有了刀和毛笔等舒克工具，审美视觉中的刀位，比位，金石器等范畴均源于此。甲骨文，金文和六国文字，我们都称其为大传，从商到秦统一汉字的演变表现出由凡到简的趋势

汉字构型特点为审美为艺术审美提供的便与常的可选择条件表现在以下方面先看书，写单位是指书写汉字的最小单位，如楷书的横，竖撇，点折等。书写单位的变在表现，在汉字书写单位种类很多，赋予变化

进而指出，书画同源于官务取行，是中国艺术史观与方法研究中的重要审美范畴，也是对中国书法和中国绘画这两种极具代表性的艺术形式之审美文化源头的形象说明姚霜回顾与批判二十世纪以来的西方西藏艺术史的建构译文聚焦西方学者建构的西藏艺术史研究

汉字的教学和书法的传承都起到了非常的不可磨灭的非常重要的历史功绩。即使到今天，我们很多人在学习书法的时候，千字文仍然是我们系统的学习，汉字书法的一个很重要的教材之一，那千字文的风格

它的存在是以汉字造型为基础的，因而汉字的起源奏响了中国书法的先生汉字的形成，经历了漫长的历史阶段，考古徐家发现的杨绍文化马家窑文化后，龙山文化的原始文化时期陶器上所成

我不知道书法家们会不会在创作的时候于一个汉字之上叠加另一个汉字，将两个汉字融合将相似的汉字对立，不知道有没有一个字，同时意味着见面和离别，意味着消除地理和意识形态的区别

由于中西历史地理文化艺术传不同，在西方就有崇高语优美悲剧，以许句，愁语，荒诞等审美形态和范畴，在中国则形成另外一些审美形态和范畴，如中和神，庙气韵和意境等美感与审美经验，亦称美感经验，亦称美感

通过对经典法帖的观察，审美意识，培养讲解审美要素，分析临摹审美技术体验来完成对书法作为艺术，而不是写毛笔字的初步而整体的认知建构，这才是书法美誉课要达到的第一步

收集更多的资料围绕汉字历史，汉字，书法或其他感兴趣的与汉字有关的内容，开展简单的研究，调查，同学的作业，本街头招牌，书籍，报刊等，围绕生活中用日不规范的情况，展开简单的研究阅读材料

六，作为审美范畴的记上，当我们把记忆和差作为一个审美范畴，交易考察的时候，就会发现，甚至优选和误案一样，其内容是复杂多艺的，火火朦胧难以捉摸的，对此交易产生的时候也很容易陷入主观性解释的危险

在文艺对话制度里面，文艺对话形式里面明确提到，那大家很记得这里面比如太多可以考的了，大家记得毕达哥斯是最早的，好把崇高作为一个审美范畴，美学范畴审美范畴的人是谁，谁又愁真正愁我们的博客博客众筹而康格