心里的对像

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对像我这种跨越两种文化的伊斯坦布尔人来说，西方女人往往不是真实的人，他可能是我创造的东西，我的想象，甚至于我本身的倒影。但由于无法只凭借传统当作我的文本，因此我极感谢外来者能提供我辅助版本

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此时的佛教上面感到批判或改造逻辑必要性，但新的时代终于来临，龙树的绝对像对主义观点被抛弃了。无助实践兄弟研究的这种理排逻辑，便使他适合自己哲学的观念论，基础无助，大约首先将正理派的五支问法引入佛教加以运用

首先，艺术意象的再创造是审美对像在被接受过程中的现实生成，接受者不可能直接领悟到创造者的艺术意象，而是调动主体性因素，对创造者提供的一个文本和形式符号进行意象的创造。那么，它的意象重建就是在文本的解读过程中的重建