心中常有我

观自心这个自身自己自我自信，自心是重点中的重点是核心中的核心，是我之为我的基础中的基础是我成为我之前的状态功能，基础元素为了方便交流而取个名字，叫我这个我字非常有意思

何不堪开耳中常闻溺耳之言，心中常有佛心之事，才是尽得修行的底食。若炎炎悦耳，事事快心，便把此生埋在纠读中。医耳中常听一些不顺耳难听的话语，心中常想着一些不顺心的事情

王命夫回来说他是赵烈不看的，则虽是常有之事，但公子心中更增烦恼，他只是茫茫然的沉思冥想宫中也不去。朝廷在私底笼壁了两三天，想起父皇或许会担心他又生病了，心中不免惶恐

比如我们内心中的那个人的命运，拉玛纳尊者的教导不仅对印度人很重要，西方已是如此，他对全人类非常有益，对于那些不知不觉的，在混乱中沉沦的个人来说，也未尝不是一种警醒

在给予他人的同时，其实我们内心是有一种不安的体会，因为我们害怕得不到我们自己想要的结果，所以有一些强迫性在其中，我们无法停下来不去做，但是做了心中又常常有怨气与委屈，使得我们失衡的还有其他的情趣

上面练的是一般人常有的问题，如果你只有一点特别的戒烟，想升职第二个自我，你可以不断地重复强调一遍又一遍尽可能地反复告诉自己，你并不是好自己交谈，你是好心中的那个第二个自我交谈

这个因为我们不知可否，但是我们发现一个人心中当时经常想好事的时候，好事发生了，经常有正面的时候正，所以父母为什么看孩子要看正面，我发现我有时候会为了很多父母很好玩，我特别喜欢问三岁之前的父母

我相信现在营养早餐在每个人的心中多已经非常有概念了，而我们的营养素以早餐的形式植入，我们每个家庭是不是变得更容易，那当我们的每个家庭能够接受营养，早餐开始过当，他们能够感受到

今天，我们来分享一个非常有意思的哲学故事，向左哲学家向右皇帝人类总要顺从那不可避免的命运在心中抛掉那不可能的事情，而另选一种新的生活兴趣，来自德国的歌德风雨兼程人生路

文秘而言，怀拂心事，耳中常闻逆耳之言，心中常有浮心之事，才是尽得修行的底石。若严严悦耳，事事快心便把此生埋在镇毒。中医经常听到一些不顺耳的话，常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性

一个人有多少人认识他，并在他们的心中对他有所看法，他就有多少社会自我精神性，自我一个人内在的或主观性的存在，他的心理关能或倾向，在对自我的寻找中，根据作为客体的自我和作为主体的自我这两个范畴来思考自我也是非常有用的

我在亲密关系中学到了最宝贵的一课，就是你非常有必要用全新的心态来面对亲密关系中浮现的痛苦，生而闻人的痛。除了小时候受过的创伤以外，我发现自己心中还有更深一层的痛生而为人，这种痛是不是有孤独感延伸而来的，许多人都有过孤独的感觉

至少有十几年，没动过那些七更八聪的东西了，不免出丑到底，硬连成一首七律，一首不及六十分的七律心中，你高兴非常有胜于无好歹。不论正和我的基本哲学好，再做七首共和八首，即便没一手通的亮，也是足经人的，不是中国地大物博

向来与王红亲密曾经对王红解说成书，由于还俗的僧人史经中交往，史经中有学问王红向李林甫编造了他的罪状，说杨圣经是隋朝子孙心中图谋复兴，水草常有成书，与坏人来往，谈论国家的吉凶

既然有点奇怪的料落在过关心佛在乎的样子，俨然炎症而认真的样子，山然有着眼泪的样子，怅然行诗意而不痛快的样子，本人非常有蚊子的样子，依然心中愉快的样子，虽然不应该这样，而这样忽然发生急促