虚实真假

其三是虚实真假，虚证与和学实证有真假仪式之分，见证时要从错杂的病症中辨别真假，以去为纯真，才不置换虚虚实实之计，辨别虚实之增加与虚实错杂症绝不相同，并注意审查鉴别一是虚实警阅全书卷一虚实篇说

于至时，它是因为正气不足导致了节食的积聚，例如说肾阳虚衰，不能逐水，不能运化水，导致了一个阳驱水停的症候，所以本是肾虚导致了一个食血水液流积于哪一派时，政下一个虚实真假，虚实真假，由真实假虚

根据虚实证候，实际上是一种多为虚实夹杂，就说不是真正的一个真假是一个夹杂，既有正确的方面又有学识的方面，因此不能认为是真实假虚还是真虚假实虚也是真谛，实也是真谛

只是顺着笔兴趣，薛高补低都有我虚构知识，它还有一个参照的是实有知识。而文生知识的这样一种认识，它彻底的跳出了虚实真假的这样的层面，他觉得无所谓真假，不需要有真假的参照

虽然在辩证中一般只是辅助资料，但要注意其在辩证中应有的诊断，一如寒热虚实的错杂症，尤其要注意少数个别症状和多数症状出现先反属性时，应引起高度警惕，如寒热虚实的真假的

各种病情资料的临床意义可能不一致，有时似乎存在着矛盾，其所谓脉症不相应，舌脉不服，正舌相反，等如巴钢辩证中提到的寒热真假，虚实真假中热身绝身，至虚有胜后等，对于病情资料所是病理意义的不一致性

虚实真假只在某些特殊情况下，疾病的临床症状可出现与其病机的虚实本质不符的表象主要有真实假虚或真虚假实两种情况，一真实虚假指病机的本质为实，但表现出虚的临床真相，一般是由于邪气抗盛结局，体内阻滞，经络气血不能外达所致

人类缺乏分辨真假，虚实的能力，若能谦卑接受这样的觉察，许多人就能预做准备，承认自己容易受骗，轻易被感官引诱，被表面绚烂的魅力所迷惑，包括知识上的魅力，至少是明辨的开始

根据不同情况，有些情况是以脉象为主，而把症状的表现放在次要地位，有的时候是以症状表现为主，而把脉象的变化放在次要地位，这叫根据不同情况才有丛蛇，特别是有真热，假寒，真寒，假热这些个真假虚实

无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外，而在心上，他最擅长的使用心理战及简单也不简单，说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或是用虚虚实实真真假假的招数让对手晕头转向

无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外，而在心上，他最擅长的实用心理战既简单也不简单，说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或用虚虚实实真真假假的招数让对手晕头转向

以保存正气急而徐则虚试试邪气衰退的真斥手法，其手法是迅速突征，出征后不要立即二臂针控守卫着实证和虚证指的是经济，还是必能对真假寒温感觉的多少，对杭温的感觉不十分显著的病难，那么疾病的虚实情况就不容易辨识了

法门寺地宫中的四枚佛制设立与这一说法吻合起来，一枚真身佛纸是灵骨三枚玉纸，佛纸是银骨，银谷既是保护真身的复制品，又是真身的影像，就像有人把它们比作天上的月亮和水中的影子一样，能分虚实，但不分真假

法门寺地宫中的四枚佛制设立与这一说法吻合起来，一枚真身佛纸是灵骨三枚玉制佛纸是银骨，银谷既是保护真身的复制品，又是真身的影像，就像有人把它们比作天上的月亮和水中的影子一样，能分虚实，但不分真假

我们从虚实真假来看，将来讲这个处理方法驱邪，讲这个肝硬化腹水，我们称真时高度赋水形体雷兽，我们可以把它定义为真实假虚发考虑问题的焦点，放在气血水，三者交相危害，形成气质血瘀水停，看邪气时，真实而四肢雷兽