庸人自怜

所谓特别不幸，只是自怜陷阱，人生路途上自怜是一处不易察觉的泥沼，若不小心陷入其中，便会阻碍我们成长，令我们无法面对现实，缺乏自我，反省自怜，有如一缕缕无烟无色的毒气

所谓特别不幸，只是自怜陷阱，人生路途上自怜是一处不易察觉的泥沼，若一不小心陷入其中，便会阻碍我们的成长，让我们无法面对现实，缺乏自我，反省自怜，有如一缕缕无烟无色的毒气

都无法洗脱你心灵上的尘埃，世上本无事庸人自扰之意思就是天下本来没有那么多的事儿，只是庸人自找烦恼，把事情越弄越复杂，处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了

你们不要陷入自怜的情绪中，我有个朋友，他随身携带一叠厚厚的卡片，每当有人说了自怜的话，他就会慢慢的夸张的掏出那一叠卡片，将最上面的那张交给说话的人，卡片上写着你的故事，让我很感动

在此，我必须重复提到，在很多例子里，父母被儿童延长了自恋体验的情况，似乎在自怜固浊的父母对儿童的类似态度做回应时发生在这方面，父母困扰的光谱可由亲密的自怜，故作到潜伏的或明显的精神病

和世间的庸人有本质的不同，庸人以大自然的主人自居，势必以尊贵的态度对待自己，而以嚣张的态度对待自然庸俗之人，这以损害自然为代价，满足自己的私欲，最后也毁灭自己而告终

例如庸人的家庭问题在君子的家庭基本不存在君子的幸福，家庭程度，家庭幸福程度，原告与庸人为了解决家庭问题，大多数人在世上用功，少数人在得上用功，极少数人在道上用功憨有人在心上用功不明白，在心上用功就较难解决

这个世界是很公平的，没有人一辈子都是辉煌，也没有一辈人，一辈子都是落魄辉煌与落魄，只是一时的关键是我们以怎样的心态去面对聪明人，比庸人更懂，比庸人更懂得避免，或是在在冲动的时候聪明人吃得亏比用人更大

我有地儿插饭使用零的发一单还没我使用零的发一单，我发高压领头，我一眼很别插给，那你怎么要烧回来，因为便宜还是肯定没法打人家和毛衣，还有饭堂几根几张，那挺好挺极干的，海一个有的怎么还庸人虎打海庸人打极干的救护了，没有答案，恭宝磊干嘛

对人民苦难的同情，以及他自爱自怜的感伤之情，郁达夫的散文文笔子死对社会黑暗，适逢颓败的奋机，因这奋进而生的苦闷，无聊，自怜，乃至自暴自弃，自虐自残，都有着个性解放。离经叛道的意味，是对秦汉以来中国散文内容的看理，其乖张不尽人处隐约可见魏晋民事的余序而又不能免于颓废

抱怨个不停，充满自怜的情绪，我喜欢在烂泥中打滚，不明白自己正在助长，让我可以自怜的情景。那时的我不知道自己在做什么，所以镜子练习非常重要，因为它能让你敏锐的觉察平断之词与负面自我的对话，尽快释放你内在的批判者，除非超越看清自己怪罪人生的需求

你看黛玉，她一直都在描写的不是菊花，他在描绘的都是一个在吟咏菊花的诗人，因为这个诗人就是黛玉，所以他写了满纸的菊花诗，都是在自怜，自怨，诗以言志，他写的都是自己的哀伤

感觉别人乐观的女人更加自信，坚韧，不会轻易被挫折，伤痛所击，倒不会沉迷在妻妾的自爱自怜里，不予凄美的文字和伤感的音乐里会反复顺息，填指自己的伤口乐观女人眼里的天更高

或要以教育，说服，告诫等类似的现实形式来面指垂直分裂曲段，无伪装下的自怜显现是无效的，根本的分析工作应在嘈杂的分裂，曲短和安静的衷心坐落的现实，自我间的边境来进行

童秀用金庸人创伤焊道巷道，焊道是地地下的巷道，是地上的汉手字帖琴帖，摩唆玛莎针灸说服牛嘎糖博文强制梵文入结，须与推须与威仪嗔目结舌，深深雪子，弄巧成桌，宁缺无烂