乱之众生皆苦

更新时间:2022-10-03 23:45

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众生便是这样的存在,而我也是众生中的一员,众生皆苦,而你更要容纳那些苦,最后附上五年前写的一首旧诗,要理解当下的处境,我还需要一些蝴蝶的天赋,欲望在重身躯还是一样的轻

爱是枷锁

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麦兜萌萌萌哒

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苦诚实论说色戒四传天的众生有行李,坐卧等行为动作,既有动作,皆应有苦有色,界有颜耳,深石能看能听,能感触所感受的虽然都是喜乐,但感受本身就是苦天堂的快乐,应称为乐苦

彼岸世界|第二章 拌着毒药的蜜糖1

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书声琅琅1987

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纯衣满镜,具足反省者名为善知识,因为我是善知识,令诸众生修习八政道当之世尊政法能令众生现前解脱,生老病死,忧悲恼苦,消除烦恼,不需等待良辰即日成佛,固然靠自觉入门,还要靠师傅二师教他世俗,禅定,善法皆是善人

释迦牟尼传 0030 统一招僧(2)

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贝勒爷说

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世间一切皆如水中影乐般虚幻,虽然如此,该做的事业还是要去做,该度的众生还是要去度,因为众生都在生死中沉沦,他们的痛苦需要有人去帮助解决,但做的时候又不能执着于自己所做的事,不能有我相人相众生相术者相

睁眼或闭眼,看破或逃避

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游走的猫67

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然众生之佛性,内容与佛之法,生等量,红沙,佛法,佛性亦成如来常横杀佛,法佛,性如来常佛性皆为成,如来佛常佛果之意,即一切终身之佛,理性众生,即兴剧佛之兴剧,更不孝说佛与众生同事一心也

《天台圆教义下心性论》65-79页

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一纸禅心

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增法界性象佛法三美印,无事无量功德海,我今皆心镜头像所有众生生口意箭或弹绑我法等有史一切珠叶障惜皆消灭镜与念念志周与法界广度众生皆不退,乃至虚空世界尽众生即业烦恼尽无事四法广无边愿,今回相亦无事

老师版40'(静海莲心)

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玲珑0227

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心地不亲近,众生,听闻心境,法语善恶混杂,众生听闻不忘菩提心法语狡诈,伪善之徒,听闻真实无伪法,语诗坏信戒者,听闻无所依,法语,怨词等众生皆得以聚各自根基而听闻

海尘所发五百大愿(4)

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深睡眠引导

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普通人之所以众生皆苦或者这么惨,就是因为他们无意识的活着,他们每天被负面的念头所活着,所以他们每天活在负面里面,所以他们就会创造各种各样负面的事情,出现在他们的生命当中

59,念头篇(如何让自己保持正面的念头)(附文稿)

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发财哥智慧说

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不务众生,本性皆善,因众生染席流行,遂以策生理之,故有污自有宗,立本有漏功,能与卢生言性恶者同一邪见果儿,即吾于众生计,将长报无涯之感,然尝试争之通古今文史诗歌之表著,终以衰黑暗

24.第六章 功能下(3)

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晚照枫林

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不光寡,不畏强硬人意,有言得意,如毛明星疑心克举之,唯一图之为众生夫妻之爱莫诸之,论之有群为众生。父母不知众生父出祖四母爷爷周夫妻姐妹和女吉思姆帮帮八乱枪枪,亡命重生

2021年6月22日《诗经.大雅.荡之什》第29遍

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佛家认为,当你安住于此心时,诸多恶魔都会被转化,他也可以体现为四句话愿诸众山具足乐极乐,应愿助众生远离苦及苦音,愿助众生与无苦之乐永不分离,愿助众生远离爱,赠亲书,助平等舍。平时修四无量心时就可以送这四句话

第43章柔 6.修行和练武也注重怀柔

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花开有声音哦

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世间众生亦以如为畏,亦以如为相,岂不常助世间先相,继常住起飞礼音。而京西文具据文具记卷第五中解字者,此文云众生下四诸法谓众生,正觉重出是法,法不出儒,皆如为魏众生李氏正事顾名为助主谓一顾名为魏染镜之法,皆明是法染位众生,敬其正觉,众生正觉是能助法染镜

二十 从无住本立一切法

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不乐不是学

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一见众生皆有果人之性,故不现言之偏有情众生而言,世人迷故而不从过与众生有故诗体变实则无情,亦有不读众生有与变者,以由凡道心性变与佛性变故之不使佛性辩证疗由不知凡道性变,故为心之言,其为真心,此上不知凡道心变暗能了之生,死色变色和以变色及息,故何者依报构造正报,别造其系过变,不系别别言,能造所造即是维系心体不可举方,所作十方佛度皆有众生理性息种即告别维系之言,请为真心走之接待,兴趣不偏,只期旧阵容心也

附錄 佛家體用義之衡定 四圆教下究竟體用義之確定《心体与性体》

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申老师读经典

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推过价后卖额估买区域包住险,刑错人所长,户籍所短,成为破鞋,纵爆杀伤,无故剪裁,非理烹饪散气无苦恼扰,众生破人之家,取财宝,绝水放火,以害民居紊乱规模,以败人功损人器物

p97勿弃字纸

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小同的晴天

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要把握好两个关系,一个对己,一个对人,所谓上求佛道,下话众生,两者缺一不可,不仰慕佛陀之圣德精勤积累福慧则无以度众生不心系众生忘事菩提心则所作为魔雁世间苦难的人太多了

194.什么是“上求佛道,下化众生”

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贤二

41.3万