欲深き霊魂

宝钗早知待遇已死，因贾母等不许众人告诉宝玉知晓控天病难治，自己却深知宝玉之病是因待遇而起，诗欲赐之。故臣是说明，使其一痛决绝，生魂归一数，可聊之贾母，王夫人等不知宝钗的用意

明心去除心中的不明，同时降低参与，静心去除心中的贪欲，同时减轻不明明星，静心主动，持续相互促进循环，深入灵魂是不取得内涵和奥妙并践行之建设心灵品质，同时不断成就他人建设心灵品质

杨柳依依经我来思浴血，菲菲行道迟迟再渴再饥，我心伤被漠斥，我挨春梦。杜甫国破山河，在晨春草木深感时花溅泪，恨别鸟惊心烽火。连三月家书抵办金白头骚更短魂，欲不胜灾

他从内心做到了大善大德，小保姆灵魂怎能不受到震撼，被贪欲控制的心弦怎能不被接不为接连拔响，怎么不被接连播响，深深忏悔自己的罪责，那是最美的心灵，最美的举动，那是最美的道德召唤

那个字读真真在古代有两个音，为了押韵，我们不能恢复所有的古音，得到一个是一个尤其是押韵的字魂欲不生，真比较一下，魂语不生，正跟魂语不生脏，正这个音是不是更加低沉了

圣人在天下兮兮为天下魂结心圣人接孩子第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，亦十有三符合故意其深深之后，盖文散射深着路行，不欲似虎入军不被假兵似无所投其脚虎无所措，其找兵无所容，其任符合，故意其无死地

投射出世界，投射出具体的世界，以绝受凝固认知，献出个体意志，感知等于灵魂等于暖食投射，自我愿望感知，以深层习气观念现出个体特征，感受等于体验，等于受音陷，喜怒，哀惧，爱恶欲，以气情六欲表现，展现出具体生活

高雅与深沉转换不是剑锋使舵，不是阿姨奉迎，不是人云亦云，否则只能是丢失了自己的灵魂。仰人鼻息让欲望之声牵拽着的团团，转好的转换不会一蹴而就，不会凭空而来，因而他更是人格品德

贪欲之念最难对付，他牢牢地跟至于人的内心深处，不宜罢除，而且它的毒性最强，它能腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。世家，用下面一段故事来形容人的贪念，描绘人如何沉溺于欲望的情景

他表里入意言行意志，觉悟半点乖照，皆因同心所障之故，欲理之交往，感受其言行，深入其内，心连魂道，才真正读懂了他的同性作世道为和乖账戒，因同心之所账之，不同心计账，于是发而为言语，则言语不由衷见而为正，事则正事更抵主而为文死

鬼魂们对于杨坚的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下杨坚的情景，但他们却无法望见这种私亲欲见，却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭

都逐物而驰所征，在豪华之间，学稳之功，何时是放手出学问之道求程。朱深功夫自欲入于细若秋之口，耳则欲说欲知成竹栖身，宜于便切学问之宗学问知道求程。朱深功夫字欲入欲系若求之口，耳则欲说欲知

关上圆池圈，谁信清华陈李龙读来决赛看明远谁信精华。陈立克独来决赛看明月如此高寒真欲绝，眼底欠善，一半满容容白小丽西风吹素针，人间极度升华，发帘幕深深相勿重似照朱颜吟，如光浮动一煞心环千万种人间今夜魂如梦

圣人在天下西西为天下魂，集新圣人间海志第五十章出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之身，动之死地，亦十有三符合，故以其深深之后盖文善射深者路行不欲似弧路，均不被甲，并四无所投，其脚虎所措，其早兵无所容，其任福河库与其无死地

双头妖魂冷冷一笑，他身边数不尽的鬼妖蠢蠢欲动，只见他们是伸长了脖子，露出了贪婪的目光，并且发出了刺耳的笑音，似乎是在告诉双头妖魂快点儿杀死这群人类，把他们灭杀吞噬少死死