缘起缘灭皆是空

洒脱放手是对对方的成全，也是对自己的被若分手，便是缘分还不够，那就选择随缘，不必纠缠，更不要想着报复缘起缘灭之间，就像徐志摩的大豆，我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波星，你不必亚裔

三物有本末事由忠实知所歇后物贴地人，万物皆是大豆所生之物物，有本末天下之物众多大致宇宙星球，人类社会，三川树木，小志，空床已累，物之威力，夸克皆是大道所生的物质

如果我们总是不知足，就会变成一种习惯，用心养花，花花皆是芬芳，用心烧菜菜皆是美味，用心做人，人人皆是好人，用心交友，有皆是贵人用心爱人，人人皆是亲人，用心做事，事事皆是好事，用心念佛，念念

对经验的归纳和综合知识，将物理解成与感官相对的外界知识事物。如此意会，格物之物积物则为形而下之事物与感官相对之事，物存客体指数对空时空内有限制收现象介质收突然之时，我心体性体处于离奇，自己阶段类形成之后，佛家位置缘起缘灭，只是因为诸子如此理解自知之知与格物之物

缘起缘灭缘中尽花开花，落花归尘，让我祝你了结这一段情缘花神不解，而老人却协助花神一同去往佛国。老人圆寂，而花神却在佛国见到了委托维陀，终于想起了前世与花神的情缘

世间外物都有自己的生命周期，日月交替白云聚散，缘起缘灭，依然不喜欢离别，但带着浓浓的不舍和感恩的心意，我们仍将有新的机遇和无限的可能。长大后，也许我们不再像经历第一次的离别时那样刻骨铭心

只是个如梦如幻的名言上的许多话，同样的斯托罕司徒喊明一往来，而食物往来是明斯托罕的四周还是一往来。而在四重二谛的第四重二谛的胜义谛上，在空性上要观能来，所来皆是空性

我不是一个甚自在作者藏了，我境皆是旧离，妄想无所有境界之涅盘法生而方便，形容之空炉来葬就是离，妄想无所有步，空如来葬，就是无量无漏功得据而句意无句象功德意无功德象只是以最亲近而有丰富意的颅炉制与颅炉镜之境界

修道在仙人分上多古修道，只为叫属仙人士，有约中庸一书，大抵皆是说修道的是顾后面翻说君子说演员，孙子路皆是能修到的，说小人说钱知欲不消，说树名即是不能修到的，替他严顺文。周公中尼至成至盛之类，就有圣人之志，能修到野子。稳儒者到香港时分少荡秋中思虑空空渐景于世事，资金只一般两下，皆不用此诗合作分别

感悟淡泊世事变幻，风云莫测，缘起缘灭，众生在岁月的洪流中渐行渐远，一路鲜花烂漫，鸟语虫鸣也仍旧不能淹没，斗转心仪，沧海桑田的无常承担与放下都非易事，都需要勇气与魄力

一生只为辛苦，有的容颜受茧，花枝堪损，到了最后或被辜负遗憾终生，亦有家人得偿所愿。折一城中老欲一人摆手不为千古佳话，只要温柔安详，携手走过，缘起缘灭诗经有云青青，紫荆悠悠，我心纵我不亡

如同起起落落的生活，一曲终了，帘幕低垂，那淡淡的绿，淡淡的香，淡淡的欢乐，淡淡的孤独，让品茶人明白了世间的缘起缘灭，于是一颗心也终于变得淡雅淡定，淡然不求，与世无争，但求随遇而安，给自己砌一壶茶

一双忘情的毛将流年尽数芸芸众生，谁是谁红尘的看客谁是谁，那条冷暖超级逃落，缘起缘灭，仅倒是寻常，不求最美，只愿最真让一怀浅淡。在所有的故事是漫卷着时光的韵脚清雅城市

李师但说些皆是俊俏之话，但是这一下宋江折子了，为啥他一对一答客气话宋江能背，可是真要是风。月场上说这些高端的宋江就不行了。原文写李师说些皆是俊俏的话，皆是柴进回答燕青立在边头

悠悠小记里说宠辱不惊，看庭前花开花落去，留无意望天空云卷云舒，宠辱不惊，是因为看宠辱如花，开花落去留无意，是因为忘得失望得失似云卷云舒，宠辱不惊，去留无意，皆是心态好的缘故