远近相安

浓淡相宜，远近相安，琐碎与平凡充盈着时光的角落，穿插其中的我们活得有滋有味，拼得有声，有色生活的序幕无论是刚刚合拢的一段余温尚存的旧日时光，还是即将开启的一段新路程

人到中年万般皆悟，豁达的面对浓淡相宜的时光，独处于长短皆是的流年。在远近相安的人心里，懂得知足，在往来皆客的浮生里，学着放下岁月，屏风转深庵心意安，这便是人生过半我们最好的活法

赵孟孚的雀华秋色图卷尼赞的六君子徒轴等从宗炳开始经过王维而到郭熙将远近法逐渐发展为高远，深远，平远三种，不但对于行的远近有研究，而且对于色是义的远近，也有了发明人物附在山水之中，自然也有远近由未历代话论中多不曾注意的

一大于小意趣，意趣不同，且大鹏团峰九万小鸟崛起，鱼坊虽附远近不同，视性君也虽然有差别小大的不同，远近的不同，但是都是视性而为贤，不知道贤不知道理之远近，各取，足而自胜

相安无事，到时候相安模式父皇已经想得很清楚，也想得很远列本王做他太子的臣子的时候就可以和睦相处，看来父皇在这件事上已经铁心了，可是我却不甘心呐，天下难有德者之天下，何必应是要论长与幼

志明的官吏要故夷，而且有专职，故一则官吏的责任明确，上下相安有专职的，而职务范围内的事就会用心研究死，正事不会繁琐，正式简省，猎物熟练，上下相安，而事情还办不好，那是从来没有过的事

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远近闻名文明侠尔名扬中外文明中外实名中外举世闻名文明，天下一远近文明，无论是远处还是近处的人都听过这个名字，形容很有名文。在甲骨文是一个贵族的人，有一只夸张的大耳朵，一只手举在头上，像演着另一只耳朵，或是演着嘴巴

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这正是隋朝山水画特有的表现形式，也正如后话录中所评述展子乾的山水远近山川，咫尺千里和宣和画谱。论展子乾的山水写江山，远近知识有功故，咫尺有千里去，想和相成，浑然一体

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