云上之王

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士大夫这一概念在战国中叶以后才流行开来，从内涵上考察士大夫主要崩含融下两方面的内容，其一是指居官与有职位的人。周礼考功绩云纵而论，道谓之王宫，纵而行之，谓之士。大夫用现代话说士大夫是职能官，墨子三遍批评

民宗云天子富有四海之内宗庙想之子孙保之王莫生命周公陈文武之德之望。大王记上次相公于以天子之利司职业大呼诸侯大夫及世数人富伟大夫子一世张尔大夫继世傅为是紫位大夫葬礼事，纪大夫及之商，答呼大夫三人之伤，拿呼天子父母之商，我会见业之约不亡

第二十二章纪录权王德之王阿则银臂则先找得多多之后自以圣人保佑天下，不知前故云，不知是故章，不知法，故有不知君故障，故为夫为不争，故天下莫能与之吾之，所谓驱逐权之间的成全而归之二

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王正云儿苟行王正四海之内皆举守而望之，欲以为君，其楚非大何谓燕孟子谓代不胜曰子欲子之王之善于我民告子有楚大夫于此，与其子之其余也，则使其人复诸使楚人复诸曰使其人复之曰亦其人复之众处人修之，虽日踏而求其其也，不可得意，隐而治之