在梦中

体验回忆一连串的思想经常在梦中以最近发生，但无关紧要的印象暗示表现。在梦中可以看出，在梦的解析中，显梦的一部分总是重复做梦前一天的最近印象，这个注定要在梦中表现出来的部分

梦的来源有以下几种，一个最近的重要精神事件，在梦中直接呈现二几个最近的重要事件。在梦中结合，形成一个整体三一个或几个最近的重要事件，以一个同时期发生的无关紧要的事件在梦中呈现四一个重要的主观体验

经常做一个梦，梦见自己的左侧身体损伤残缺不全，梦中出现的身体损伤虽然是在出生后，但却在梦中是无形的。梦中出现的身体问题已出生前，身体左侧代表妈妈右侧，代表爸爸相一致他梦中的身体问题

只要在梦中出现了这种口头语言，他们不仅仅在梦中被想起，而是被说道听到我们就应该格外重视他，因为他之所以出现在梦中，必定是因为在真正清醒的生活中，梦者曾经就说过这件事

第二，节梦的素材梦中记忆至少有一个不可辩驳的事实，构成梦的内容和所有成元素都来源于体验，或者说他们在梦中反复上瘾或被记起，原因在于人在睡梦中记忆观能的运转方式十分奇特，甚至诡异的不可琢磨

这个情况就像梦中的你，希望通过学习梦中的瑜伽来提高梦中的你的经验质量一样，这不是高级瑜伽的目的，高级瑜伽完全不关注，不改变经验或梦中的内容，善恶好坏，舒服还是难受

忍寒小丽板桥西，她是在梦中求助生命的纤纤女子梦，一生未梦中来梦里去朝朝暮暮的梦字，字如珠盘玉落般的晶莹剔透，捐入在梦中，那些串起又洒落的梦，在女诗人的素手中融融地通透，碧绿着一颗颗觉醒似的姓名技巧

为啥记忆的经验那么清晰，是不是可以解释为如果在梦经验里面，虽然也有闷经验中的记忆，但是归结于梦经验，就是说没有梦中的桌子，没有梦中的台灯，也没有梦中的记忆的连续性

像从夜里的梦醒来一样醒来，不可能是梦雨的一种情节，人们想象和期待各种开悟觉醒的形式都是梦中梦。真正的觉醒和梦中情节无关，不存在，怎样觉醒，灵修所修的也不是梦中人

臣妾多少次在梦中见到您，梦中您来接我梦中，您在臣妾的宫中靠在软榻上修气，臣妾给您扇着扇子和您说话儿，月光倾泻进来，您闭上眼睛睡着了，那么安详皇上，如果有来生，臣妾愿意与您做寻常百姓

暴露梦的核心人物往往是梦者目前的自己而非童年的影像，而且由于日后种种创意的情境以及梦中稽查作用，以及梦中往往并非全落而呈现一种衣冠不整的样子，再加上一个使他引起修在我所收集的这类梦中，从不曾发现这梦

慧远大师在定中见佛，他心中有疑问，他曾经向鸠摩罗蛇大师咨询远公，根据波州三昧金所常引用的孟玉发问，在波州三昧经里面经常引用的在梦中所看到梦中所见到定中所见到慧远大师就发问了所谓定中所见的佛

在我自己经常做的梦中，有另一类梦，可以归类为这个虚伪的梦，其内容与断交多年的好朋友和好分析，总是指着梦中存在的某种契机，也就是舍弃过去的朋友，顾虑与最后的温情，并且把他们视为陌生人或者是敌人的契机

我在早春的梦中遇见了新红色的海棠，现实中的海棠花有着它自己的颜色，梦中的花色与花名，我们可以按照自己的喜欢去认定。对于日子的简单重复，我们也可以在上面绘制出各种图案与色彩

比如，在由肠道自己引起的梦中，人们会梦到泥泞的街道，再由命药系统刺激引起的梦中，人们会梦到有泡沫泛起的水器官，兴奋的内行或者受刺激产生的欲望，都可能以象征的方式表现出来，或者梦中的自我与自我状态的象征形式产生具体的联系