震惊后的痛苦

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国有疑难，可问谁戚继光走了走的时候没有人知道，可是走了之后却是天下震惊，百姓震惊，唯一丝毫都不震惊的是，昏庸的万历皇帝和他手下那些失位速参的盲目官僚戚继光身为特进光路大夫少宝兼太子太保做都督一品高官死后，朝廷居然连一点儿反应都没有

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在对震惊进行自觉的把握之后，贝尔明指出，作为现代艺术形态的机械复制的艺术，如电影就是适应新的真金需要而产生的，而且电影也将震惊审美化的转换成了自己的一种美学形式，或说本体存在

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与此相反，随着希腊悲剧的死亡，则出现了一种巨大的往往，深深地被感受到的就如同提必留时代的希腊船夫，有一次在一做孤岛上听到令人震惊的到伟大的潘子。同样的，现在整个希腊世界都想起一种痛苦的悲剧，死了诗歌本身也随之

痛苦来临前反而比痛苦来临后更可怕，因为痛苦来临前，我可能会自己下四季而痛苦来临后，我反倒会发现这份痛苦比我想象中要轻，于是我便可以深深地呼出一口气安安的庆幸，这痛苦自己可以承受，久而久之，我承受痛苦的能力

这一卦主要是讲心态的，讲心境的两种心境，一个对照，说明这一卦后面就少不了一惊一下，一笑震惊，百里不丧，比畅过去。千子风口是以百里为一封不丧比畅比一整祭祀器具唱祭祀时用的一种香米酒不丧，是指百里以内虽然受到震惊

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二零年八月，谭玉头关闭了在大本营程度的最后一家店，重新归零，三次上市计划泡汤谈长安家底却被拜个精光谈长安自己都说如此庞大的餐饮体系在短短几年时间里轰然倒塌，震惊了餐饮界也震惊了

这样的痛苦是有价值的，并不同，浑浑噩噩的痛苦一般后者是在不断的造业处于无名的状态，这样的痛苦只会不断地叠加，而前者是在修正自身生与意的过程中，使得痛苦越来越少，甚至能够超越时间空间，人文最终达到无卧于巷

最初，我们遭遇的只是现实的痛苦，但在挣扎中先是痛苦开始演变为思维痛苦，到后来完全无需现实刺激，仅仅是一个场景，一个念头都会让我们陷入痛苦的深渊，在逃避中痛苦被放大了

痛苦也可以转化为一种动力，每个人都会遇到痛苦，有的人在面对痛苦时灰心丧气，还有的人在面对痛苦时会将其转换为动力，而后者的选择很明显是理智的，因为他们最终赢得了成功