正视

这句话是说要敢于正视自己，正视现实正视问题，才会敢想敢说，敢做敢当利益的关键词可以是正式第六句属风流人物，还看今朝体现了无比的自信和气魄，利益的关键词可以是今朝和自信

这句话是说要敢于正视自己，正视现实正视问题，才会敢想敢说，敢做敢当利益的关键词可以是正式第六句属风流人物，还看今朝体现了无比的自信和气魄，利益的关键词可以是今朝和自信

他生命特别他能表现出来，但表现出来能成风气，社会上能接受大家能了解来正视，这很难的因为一个人关起门发出来了，但社会上不一定发麻，社会上不一定能正视的要社会上正视，那一定要成风气

情感脆弱的人可能会因为一时的坎坷遭遇而失去信心和希望，把历史看成一场大剧，把现实看成一团漆黑汉道，无光坚强的人就能从压力中挺挺利益，在挫折中寻觅正视历史，正视现实丢着幻想

无所谓，但真的是要工作的话，首先你的态度就决定了是人家会不会正视你，因为你真没有一个很正视的那种态度的话，人家可能也不会太重视这件事，你主要还是把自己的心态方法好

所谓病态的自我，就是被谎言包裹着的自我这个自我不敢面对自己的问题和痛苦，不愿正视自己说谎的人，虽然外表从容淡定，但却始终不敢去正视自己的内心，因为正是内心会让他们感受到极大的痛苦

这些问题都深刻地暴露出要正视乡村现代化发展的需求，要正视乡村独特的经济社会基础，不能随意把城市发展套路嫁接到乡村发展的思路上，而应尊重乡村发展的内在规律，尊重地方百姓的实际需求

孩子数学太差，学不好数学，有的家长说孩子不敢开口，英语口语一塌糊涂，但孩子对于学习的恐惧，就像我们对凭空创造出来的白衣女子充满恐惧，一样会把自己吓坏，不敢正视某个学科或不敢正视学习的道路

几乎所有的抱怨都建立在关系之上，抱怨大部分都是针对其他人的一个和你有着某种关系的人，这种关系可以很正视，比如婚姻关系和工作关系，这种关系也可以不太正视，比如和你隔壁房客之间的关系，他可以很短暂

昏黄的油灯下王后的脸部像白日索所见的那么苍白，两只眼睛也没有那么突突，看上去顺眼多了，又或许是心情所致，曹操心里不再回避于他，决定正视他正视十万十几万人的口粮问题，再看皇后，不再觉得他不合时宜

普通声色富人告诉儿子一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用离职分析彻底感悟。终不至于北回易经时，他相信儿子会逐渐会学学会这一套越来越坚强的富人家书可以说是富人悲伤最重要的工作，因为傅雷家书是他与儿子之间的熟悉

自然本能的道德存化上是欠缺的，在古希腊人正视拼，而古希腊人正视凭借他们才幸运的区别于东方人，因为东方人对于形式是不关注的，在自我放纵上和自我境遇上都限于过度古南经抽象的一神论于吸纳人的神话，世界直接对立，这较之于基督教游胜

我们应该永远追求真实，努力，使自己正视真实，而不能蒙骗自己，歪曲事实而到手的成功，即便可以算得上是成功，归根结底也不过是偶然的、短命的，真正的成功之路是回避不了真实与现实的

然了，宅子滑盖集，忽然想到四，他又劝人要正视社会的各方面，我害怕无遮盖游云，中国人的不敢正视，各方面用蛮和片造出奇妙的逃路来而自以为争，不在这路上就证明着国民性的怯弱，懒多而又巧滑一天的满足着即一天的堕落着，但却又觉得日渐期光荣宅子坟论争了眼看他又只是民族性研究的多方面，就中国特产的毛病实在不少，因之可以研究的方面也实在不少

最能够体现玛丽的特色，最能够，或者说能够把马列和飞马的理论区分开，哪个正式性，阶级性还是物质职业性，你觉得是哪个注意，不是正视性，也不是阶级性，还不是物质制约性