文艺伦理学论纲

是对中国六世纪以前长期的人物化创作实践的总结，是伴随此期文艺品评风气发展而提出的绘画评论原则。六法后来被作为整个中国画创作和批评的纲领，在中国绘画史上具有重要意义

教我们的老师，我还依稀记得教先秦文学的张仁奎教，唐宋文学的汤祖真教，古代汉语的包浩儒教形式逻辑的李稿教，外国文学的石老师教，现代汉语的王老师教，现代文学的张老师教当代文学的马纲，教文艺理论的王军博老师

其中八纲辩证是各种辩证的总论，而所谓的八纲指的是阴阳表里寒热虚实，这早在黄帝内经中就已经奠定了八纲辩证的基础。而到了东汉张仲景的伤寒杂病论当中是更具体的，运用八纲对疾病来进行辩证论治

不能用皇帝内经理论来解读境方，而要用经方理论体系来解读伤寒论，用八纲来理解柳晶理解伤寒论的条文，变六经的过程就是变八纲的过程，因此，通过变八纲可以达到变六经的目的

借鉴欧洲其他国家文艺复兴时期提出的先进的文艺理论，总结新时代文艺创作的实践经验，在文艺理论的一系列基本问题上，提出了适应文艺发展需要的理论观点，推动人文主义文艺的蓬勃发展起到了积极的作用

同时，又都是从认识论的角度，立论的认识论，通过和人生观世界观的结合，又和伦理学相联系，还应指出佛教宇宙观结构的特色就是宇宙要素论，宇宙结构论和宇宙生成论相互结合

二是必须证明逾越文艺的某类案件与规范。文艺以包含的案件类型可以为同一个规范目的所涵盖或者赋予逾越文艺之案件，以相同法律后果，为此一规范目的所必须目的论扩张。有别于法律解释中的扩张解释目的论扩张是将原本未被规范文艺所涵盖的案件类型

从机场直去毛主席住处汇报后，毛主席同意以中央名义批发这个汇报提纲，后来被称为二月提纲，后来才知道差不多。与此同时，江清寿林彪的委托在上海起草，要彻底搞掉所谓文艺黑线的部队文艺工作座谈会纪要

通过文艺评论来促进创作，以评论引领文化高峰的建设，通过文艺批评，褒贬评价工作，助推文艺创作者打磨作品，推出新品引领住，引领读者不断提升审美鉴赏水平和文化修养，从而倒逼文化质量的提升

社会伦理学说，董仲舒又以形而上学的阴阳学说作为论证社会秩序的根据，他写到凡物必有何和，必有上必有相必有左必有右，必有钱，必由后必由表必有理有寒必有暑，有昼必有夜

文艺与批评苏联罗纳凯尔斯基作论文及演说水墨书店运行同丛树之一文艺政策苏联关于文艺的会议录及决议，并托上十月苏联雅各五莱夫作长篇小说神州国光社收稿为现代文艺丛书之一

上纲上线不够，他对批评创作中的公式化概念化并不感兴趣。文中提到文艺报的成绩不满，他在文具旁画满了树线，有的地方打了问号，前后做了六条批注，如在提到文艺报得到了一些成绩，因此也受到一些读者的欢迎，但是自长了一种骄傲自满的情绪

他认为，理只是气化流转的必然规律，不在事物之外，而是客观的存在于事物之中，因而可查近其时不应主观的心出一意，以可否之，基于这种认识论，戴震在伦理学上主张感觉论的道德起源论

这个纪要主要包括了文艺黑线专政论，重新组织文艺队伍彻底否定以三零年代文艺为代表的五次以来的中国新文学破除对中国外古典文学的名信的时尚内容，并简明批评了一大批的文艺作品

八纲气血为核心的六经八纲方正辩证体系。胡奇术先生对于各类辩论体系皆有涉猎，熟悉脏腑经络，辩证八纲，气血辩证方正要证，辩证六经验证，为其允许辩证三焦辩证临床，尤其今年以八纲气血为核心的六星八纲方正辩证体系回击术伤害论讲座回击术