中国古代抒情理论的文化阐释

通常意义上的所谓现代诠释业绩不是简单的寻找古代文论思想与现代写作理论的对应，而只是在浩如烟海的中国古代文论中，截取几家最有代表性的论者，对他们与写作构思过程有关的思想或理论，做概要式的介绍和阐释起略亏一般之效

中国古代的诗歌创作和诗歌的理论，在更多的时候更是突破了理性文化的传统，时时表现出一种与理性文化大义起始的一个诗性的精神，使得中国文化在理性精神之外有别具一种诗性的魅力

人类学文化专系的模式总是与人类学理论的发展密切相关的传送，带士的模式及现实主义民族之水功能主义紧密相连的阐释的模式是解释人类学理论所倡导的对话和多深道的模式，是后现代主义人类学理论的产物认识论问题提供了这样的反省

他用解构主义的语言学理论重新阐释了弗洛伊德的心理结构理论，包括意识，潜意识和无意识的心理结构，理论自我本，我和超我的心理结构理论及与之相联系的俄里普斯情节理论等，尤其是重新阐释了其中的无意识理论，把无意识和语言结构联系起来考察

这一节是对我们中国传统文化的思考，但是心理学实现本土性切合的大背景下，构成心理咨询的理论框架必须根据于中国传统文化和中国古代心理学思想沃土之上，中国传统文化远远流长，博大精深，再耗入烟海的典籍中，蕴藏着非常丰富的心理学思想

他把胡塞尔通过现象还原达于意象型课题的理论引入阐释学认为只要阐释着在文本解释过程中，尽量排除自身经验中的主观成分，消除自我，努力，重复作者写作时的意，就能相对的克服，阐释的循环，最终把握做着原因

深入禅发文化精髓，加强中华文化研究阐释工作，深入研究阐释中华文化的历史渊源，发展脉络基本走向，深刻阐明中华优秀传统文化是发展当代中国马克思主义的丰厚滋养，深刻阐明传承发展。中华优秀传统文化是建设中国特色社会主义事业的实践之需

二，一本由威廉斯班诺斯主编的后现代文学与文化杂志后现代事宜，从文本到社会商塔格的版产式理论，谁给后现代提供了一些美学根据，可他无法打消众人好奇，也阻止不了专家阐释

在中国的文学传统中，抒情只表达情思，抒情是与叙事相对的概念。相对于叙事的客观性，在线性，写实性抒情是一种侧重于主观性，表现性和个体性的话语活动，它是文学审美的把握社会文化现实的一种特定方式

用中国实践升华中国理论，用中国理论阐释中国实践，更好地实现马克思主义基本原理，同当代中国具体实践相结合，用鲜活生动的语言向广大人民群众阐释清处我们正在进行的伟大斗争

绳墨内经是中医理论体系的奠基之作，构建了中医学独特的理论体系，确立了中医学特有的思维方法，汇集了中国古代生命科学的成果，总结了经落学说和针灸疗法，开启了中医药文化素质培养的先河，为一家林政之兵书

现在应得援引一项先于存在论的证据，虽说它的证明效力仅仅是历史的，不过我们需记得，在这项证据里，此在自己关于自己所盗出的东西是原始的，并非有种种理论阐释所规定，也没有进行理论阐释的意图

下面看二百四十七页的理论阐释理论阐释提出两个问题，第一个是五脏与四十的关系。武当与事实关系问题，我们多次讲到，特别是在六六解大象论上讲的比较多，咱们教台上提到了六解藏相论的论述金贵真言论的论授

即便直抒休意的抒情方式为主观情绪的客观对象化，再用想象来装成那模糊影像的，或把主观情绪化为具体形象，反对烂琴主义合诗的赏文化倾向，从理论到实践上新诗的格律化进行了认真的探索

马拉萨德并不打算让自己被阐释为一种有关现代体验的特别的理论，韦斯的剧作似乎更关键那种与现代体验有关或厉害忧关的感受力的范围，而不是有关这种体验的一种观点或者一种阐释