超级精气

所藏精气不要滋养晶晶脾所藏青气主要质量的是肌肉，肺储藏精气，主要滋养的是皮肤，肺肾所长，精气原滋养的是骨骼，而牙齿作为骨骼的一种人生当然也成了是所藏精气滋养的对象

你可以为其他超级威胁创建超级结构，也可以根据自己最初的超级结构设计衍生超级结构，还可以创造竞争的超级结构或是更大的超级结构，吞掉现有的超级结构，不停地构建下去，用你的伟大设想震惊我们

那精气神第六章精气神给饶通天路中医，其中的天行剑公子以自强不息，青人圆眉的精神为主人形海为屋舍，主人见贫穷屋，舍一颓蟹等经典名句，都是对精气神的精辟诠释和对定的深刻感悟，把精气神做一个人的价值追求和行为转责，既具有文化底蕴

肺中精气不足，执意以多疑多利，肾中精气不足之多，恐一量情志变化和五脏精气的关系体现了情志活动对五脏的影响，将人的情志变化和五脏功能体内精气紧密结合在一起，使人的情志活动不在意，一种单独的精神意识活动而存在，这是中医对情志的独特的认识

五脏内藏精气血津液，故五脏皆藏神如灵枢本神说肝藏血血，舍魂脾，藏盈盈舍益心藏脉脉舍神肺，藏气，手魄，肾藏精精，舍至五脏精气，血津液充盈则五神安藏，守舍五脏精气血津液亏虚，不能化生或涵养，五神则神智，活动异常

水谷精气不散，周身成为人体之气的重要部分，吸入体内的自然界氢气是生成人体之气的重要物质，人体之气不足，语气的生成之源有关，先天之精气不足，后天水谷精气和自然界清洗亏耗

根据五志和五脏精气的关系，我们就可以将各种情志疾病和五脏精气有余或不足直接挂钩，通过调节五脏精气的方法来治疗各种情志疾病，如喜笑不休，是心中精气有余的结果，可以通过泻心火来治疗，悲伤不已，是肺中精气不足的表现

抽猎的医生死守着四肢关节附紧附近的穴位治疗，而高命的医生却能观察精气的动静，动达，舒适的变化，精气的循行，离不开数学邪气是谁的精气流动，虚实所表现的精气舒适变化

对于以上的病症，烦是属于寒证的，用留诊法又属于热证的用急刺法，属于精气不足的用补法，属于精气抗盛的用泻法。用灸法治疗脉虚而下陷的病症，对于既不属于精气抗盛，也不属于精气不足的

气血就会虚弱，气血虚弱，精气就会被消耗掉，五脏六腑的精气都上行，灌注于双目瞳子，尤其是惊奇灌注的地方，精气尚助于瞳子，双目就明亮，精气不能上助于瞳子，眼睛的视力就会变得模糊

当守态阴茎正运行时，其精气外出运行到哨伤景穴守态因津反运行时，其精气内入运行至尺则和穴当首要明经正义上行时，其精气运行至曲池和穴手摇明，经反运下行时，其精气运行到商鞅景穴首三阴经出景穴，时而手三阳经，即入河穴

木者中风精气转至木太渊，金枝土中，风木之精，实现土气转化之木图者尹白木器转制土涉及火型的精气转化，对于精气转化菌火以相火应作为两个不同五行看待精气，不能在均向二火之间相互转化

中医气功学第二章古典理论第一节中医气功理论三精气神学说第二部分精气神学，说语气，功精气神，在道家气功中被视作人体生命活动的原动力与物质基础，故有三元三才三宝之说

内容之一，而本问则反映了中医学的整体观念，其阐述的精气运营的部位不但根据阴阳脏腑的相互关系，明确的指出精气是炉环无端的，周转着阴气的精气，营运于五脏阳气的经济则营运于六腑

精气神儿内守人就没有病，精气神儿是营养，有精气，神儿人不生病，没精气，神儿人就生病了，你到医院看病，如果大夫对你的病没法治糖尿病，百血病没法治，他就跟你讲你这个病免疫力的问题