翁同书传

这两种人格同清楚，一身不时会发生痛痛，也属自然。而然翁童和的确写了一首好书法青石稿翁童河传称赞翁童河的书一家，尤为是所宗清科清拜李超评价他的书法和为前家以后一人。清代著名书法家杨守敬学术而言，中具体评价他的书法

下联左侧提款行书比翁同和下联款后全印白文方印翁铜合印朱文芳印书评紫荆修书紧于列传子经则是童子经。据宋史藤宗亮传及续资治通鉴宋记上的记载，藤宗亮字子经河南人藤子经修书给谁

汉语书同步八人送于田文翁翻教授不敢以先贤。宋子周李史君，唐王维，万鹤树参天千山想杜鹃山中一夜雨，数秒百重拳汉女书同步，八人送于田文翁翻教授不敢以先贤归松山，坐唐王维

翁同和父亲翁心存考中进士，做过协办大学士体人格大学士良补祭酒五职尚书房任户部尚书历史三朝两度为相，还做过同治皇帝的老师在洪德殿授读翁心存四个儿子长子翁同书进士次子翁同爵，因复印出事做官，到湖北巡抚监署胡广总督，也是一个相当有实受朝廷信任的封疆大吏

展慈禧的反应则是比光绪皇帝撤掉南书房，因为翁童河已入军机，见皇上向来是同进同退，一般不读对。而翁童和则经常借书房向光绪皇帝禁言，重军机颇有微词，九门提督荣禄更是愤怒，撤掉书房。翁同河是一个警告，同时恭亲王又复入军机

后来便以齐皇为什么中医学术的代称，同学们记住齐皇是什么是中医学术的代称，好下一个知识点，考点玄湖，根据后汉书废偿房传记载东汉方式废藏房建适中有老翁卖药悬于湖于坐十八跳路

他所写的海外为王的事，后来禅审的后水浒传所叙李俊称王氏似既本于此词传流传书圣梁晨宇有红福剧张奉义有红福纪柠檬出有求软翁，又有双红技等，其故事皆本词传无名士原画记当也作于此时，其中像家姓神记，车中女子等故事也，并且收于剑侠传

如窝人据史料记载，他的教学深入而不能小皇帝上他的课感觉是有翁童和戴克切顺利，而徐同常常会与课上大洞声色，使得小皇帝是书房魏土，因此能如翁童那样做到意识激迫，如何灵活激动，不能不说是难能可贵

可可的那个小娘子叫个丫头。春云来道俺家娘请主翁到丹房看炉富翁听的几整衣襟忙去到房前来，请到史才尊弼传命。小子在此伺候尊部，同往那小娘子传英声吐艳语道主汪先行贱妾随后

两个人就在楚惠王面前像下棋一样摆开，正式是比了起来，一个变着法制工，一个换着法制手工书班，换了人事工程的方法，莫迪都设法守住了工书班指工书班工程的办法，用尽了翁叔班翁成的办法，用尽了木莫底守成的办法，还有好几招没有使出来，翁叔班只得认输

安五脏益气反传者为心中需活动费，故以百食两安之产，后下利虚极白头翁加甘草，阿胶汤主之白头翁加甘草，阿胶汤方白头翁二两，琴皮三两，黄连三两，黄薄三两，甘草二两，阿胶二两上六味

最后，官至体人格大学士，他的三个儿子老大翁童书也是翰林出身，官至安徽巡抚次子翁同爵，由生源而至严峻史立官陕西湖北巡抚三子翁同和，那更是大名鼎鼎状元出身后担任同治光绪两代帝师

民间曾流传着这样一段顺口溜，洞里有戈翁翁里有戈洞，洞里的望里有个望里，洞望里的洞里有个洞里望，不知是先有动，还是先有望二全真言三字是如何刻在牙顶的。在南天门外长空站到近处的贺老师是上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字，全真言双舰体楷书比例苍劲

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与苏财翁辈同来则书蔡君魔提名称字，或是一时风气菜香登古山大概有两次一次与苏财翁等同来一次是自来菜香至河三年一零五六年，以疏密直学士知福州登古山或当在此时，燃香是仙游人到福州甚境变，是否至河间，登古山也不能肯定