守望理性与浪漫

我将明天的蓝图再一次会上西柏坡的土墙，让时光余力时编出我们的分量，亲近你西柏坡的土墙就是亲近一段历史，歌颂你西柏坡的土墙，就是歌颂一种守望明星，守望抑制，守望纯洁，守望责任，守望神圣，守望坚强

着重从客观现实和具体事物出发要求，具体理性与感性的统一，主观与客观的统一自然性与社会性的统一，艺术与自然的统一，内容与形式的统一，以及古典主义与浪漫主义的统一，他的文艺思想还有辩证因素在美与典型问题上

周国平曾经写过一本守望的距离的哲学散文集。在训练中，他这样说道守望者的职责是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，守望和关心人类精神生活的基本走向

即普遍理性，秩序和公正的原则，而浪漫主义通常与之关联的理念是独特性，意识深刻的情感，内省和事物之间的差异性意识括号而非相似性，意识括号结束，他们之间完全没有关系

敏的此种非理性主义的浪漫理想主义衍生出希特勒盖维世所诟病而成。为此，时代之境存在主义则由在莫部署中尚未开出其理性资产图许维策由极佳之地，而学诗不能统通所若肯知理性之重要，而不能透气，全体大用

不同于先秦北国楚汉浪漫主义世纪先情理性精神之后，并与他相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统，他是主宰两岸艺术的美学思潮，不了解这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征

这个爱情故事之成为当时浪漫思潮的最强音，正在与他呼唤一个个性解放的近代世界的到来，并且呼喊的那么高昂，甚至溢出中国传统理性主义传统真人荒唐的死而复活竟成了剧本主线

海在红尘的烟雨中翘首远望，深知深在情常，在畅望江头江水深哪一艘船，或哪一根帆下会有守望的身影出现，千帆过尽，水流依旧，夕阳落日下，守望孤独，成一个残败的风景，守望是一盏昏暗的灯

清风清雨清落，花爱独处一余细品时光静好，遥想一些惬意浪漫的故事。那如水的情怀，端庄的气质，深沉的内涵，总在不经意间渗透，在言谈举止间，喜欢在自己的空间里守望一抹书香，忍由思绪踏上笔尖，在墨香里浅吟低唱

等在艺术表现上，浪漫主义与古典主义学派是完全对立的，反对纯理性和抽象表现强调具体的具有特征的描绘和情感的传达，反对类型化和一般化主张表现个性化，描绘人物的性格特征和精神状态

通过把情感和自卑归为意识的理性功能，把感觉和直觉归为意识的非理性功能。荣格摆脱了十九世纪传统，即将情感和直觉一并称为一种浪漫气质，而把思维和感觉一并误认为是务实性格的标志

探寻浪漫自古以来，我国诗坛涌现出过数不尽的浪漫主义诗人向众所周知的李白，李清照，他们身着一袭轻纱白袍，执笔吟游，与历史河畔上与云天遨游同纸墨作伴，绘下一卷又一卷，令人遐想的浪漫诗篇

不过，贝马斯对理性的内在辩证法也有自己的看法，与阿多诺将模仿合理性与工具合理性是为理性的两个对立因素不同，贝马斯将这两个对立因素区分为工具合理性与交往合理性，并将人类解放的希望寄托在交往合理性之中

那种以严谨的现实，合理性为基础的，在商战中经常经营者要当个车头车尾的理性主义者，在其他时候则要奉行浪漫主义了解形，而上学的领域只有两者间距不偏不倚，才能成为一流的企业家

这位曹守望就是丰润曹家的人，曹济申的长子，曹鼎旺的堂兄弟，民国初年曾任大总统的徐世昌主持修传的大清基辅先哲，传有曹守望的小篆曹守望字统六丰润人守望以拔贡观中书舍人，转户部主事，全芜湖关会商便民着礼不郎