笛卡尔式的沉思

西方哲学史右内笛卡尔第二件第一哲学的沉思笛卡尔的第一哲学陈思吉是上述方法的应用。该书包括六个沉思，前三个沉思用分析方法建立第一原则。我司的和第一原因上帝后三个层次，用综合方法从简单推导复杂，得到关于外部世界的知识

胡瑟尔举办的以及从预告中得知的有关哲学史的内容的讨论课涉及到以下这些问题，贝克莱人类知识原理笛卡尔沉思录，洛克人类理智论相联系讨论的笛卡尔的沉思，录费希特人的使命

不管他们是涉及以前的还是以后的，也许包含着从理念以来，胡塞尔的全部已知著作在一方面是理念，另一方面是形式逻辑和超越论的逻辑与笛卡尔式的沉思之间的时期与由胡塞尔生活中的下面这种外在的日期所限定的时期几乎是一致的

一些具体的现象学分析与笛卡尔沉思和形式逻辑与超越逻辑比较，逻辑研究没有引起他什么兴趣，他是后来才研究这本书的，而且他个人从未会见过胡塞尔，也没有去德国学习过，只是当梅洛庞蒂于一九三八年完成他的第一部书的草稿时

有意识的活动的主体个性或笛卡尔沉思的主体，对这些现在被称作主体性的某种效果一即它对个性统一的各种理想或个人身份的神秘征服的否定，为所有的叙事分析提供了提出了一些有价值的新的问题

沉思是一种惬意的孤独，一个人沉思在朗朗明月下，沉思在绵绵春雨中沉思在落日余晖里，沉思在寂静的山林间，情感和心智会得到进化和升华，也只有在沉思时孤独才显得特别迷人

解放战争时期，田间又有叙事长，诗容，关秀，赶车转等，但艺术个性已大为减弱，缝制十四行集。随着抗战进入香池阶段，特定的历史和现实沉重压迫感。这心灵诗中的沉思因素渐渐增强，出现了一些以沉思著称的诗人诗作沉思，成为诗人感应现实以及现实中的自我的一种特别的方式

作者的两个着眼点实际上应该是同一个不可分割的着眼点，既有沉思准备好的实践或者对实践的沉思，它既是深奥的道理，同时也是某种经过反思的生活形式，如苏格拉底所说的未经反思的生活是不值得过的

在笛卡尔的实体二元论中，由且只有两种存在模式，主体心灵阔，思维实体一种纯粹自为的存在，是一种对自身完全透明的自我意识。一种纯粹的内在的卧室对象或广言实体是一种纯粹自在的存在

在六个沉思的最初的并且最重要的两个沉思中，虽然有一种重要的发现，而且正是那种由此超越论哲学才得以开始的，必须首先完成的发现，即对超越论上的纯粹的自身，绝对封闭的任何时候，都能够绝对的无疑地认识他自身的主观性的发现

不论对什么人，也不管在任何时代始终是可理解的，以及因这种绝对承担责任而产生的对文化模式的相对性影响。我们必须同样看到笛卡尔哲学的相对性和叠卡儿式承担责任的绝对性

不过，实际上，本书的任何一部分都可以用来沉思，取一个短句做你的沉思对象，将它置于你的觉知中，放下那么一段时间，不要分析它，不要像哲学思辨那样思考它，也不要迷失在你的想象中，就将它禁止于觉知中

论人的生活世界六灵一生活世界概念的提出与演变。生活世界作为一个正式概念，是胡塞尔在上世纪初提出的胡塞早期对现象学的建构，主要依托于笛卡尔的鲜艳自我概念，结果造就了一门这头这位的本体论

当然，笛卡尔在提出这些规律的时候，他对物体和运动的关系的描述中很多东西，他还是猜测他还缺少具体的，比较准确的实验的。根据说，因此他后来就说，为了具体的说明这个物体和运动的一种形式，他还提出好多附加的一些原理

我们现代的医学模式是建立在笛卡尔的还原论基础上的还原论是现代医学界利用科学工具研究人体规律最重要的方法之一，即原理是由于人的整体很复杂，研究起来很困难，把人体分割开来