永恒新月

一，与新月派论真的焦点是人性论和天才论，新月派的目的在根本否定无产阶级文学存在的理论基础，他们首先打出人性的旗帜，抹杀左翼文学加所看重的文学的社会阶级基础，以永恒的人性的文学否定，无产阶级的文学争论的焦点不在于肯定或否定人性的存在

具体来说就是智慧是使用知识的能力，是对身上事物的道理的领悟和洞见能力。智慧的特点是比多不分知识却是无从无尽，这会是一程永城一定永定，而知识却是日新月异的智慧是永恒不变的

梁实秋在新月前后中就曾说过新月一批人每人都是坚强的个人主义者，谁都不愿意追随。在别人之后，他在易新月中更说新月一伙人除了共同愿意办一个刊物之外，并没有多少相同的地方

观音发表了题为新月诗选的文章，认为这本诗选大体上列出了新月诗派的阵容，可以看作新月派的作品展览，但也对其中所选作品提出看法，认为选文艺多军的诗最显出去，取签斟酌

我亦不与变是新月，董事会中有决议，我遂不管编辑室徐志摩生言不管编辑室，于是从二卷二期到五期新月月刊的编辑者增加了梁实秋叶公超潘光旦，也就是从二卷二期开始，新月月刊的面貌大变，有一份纯文艺刊物转为兼有政论内容的综合性月刊

诗句的话用新月一沟湾是宋朝诗人陆游一楼中新月纤纤玉衣钩诗句的坏用，这一对对的也很工整，仿佛淡雅的水墨风景，尤其是新月一沟湾可以想象在清朗的天空中挂着一钩新月，意境即为明镜

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

我们都在借来的时间中生活，每个当下都是一个礼物，用我们充分的利用这个礼物，让每个当下都释放永恒的光芒，时间指向永恒，因此，时间于时间之中的男男女女也都记着永恒的意义

万物复生存在的岁月，永恒的流转万物破碎万物重新组合，有一个存在于存在物欲永恒的自己建构万物分离，万物富有相聚，存在着了永恒的忠于自己，存在，开始每一瞬间笔触之求

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

新赛上已经改变了这种不变人性不变的假设，把它分成两种，一种是永恒的，相对永恒的人，人的人性，一种是经常变化的人性，那么他考证出来等度自由，是一种永恒的信仰，最终相对永恒的激昂

不要提这些问题，对我相信收藏的时候有一个段子就说没有什么是永恒的，你的爱情不会永恒，你的友情不会永恒，你的亲情都不会永，生命也不会永恒的，只有你的词汇量赶紧背单词

长短对立，却统一于行，高下对立，却统一于营内外对立，却统一于和先后对立，却统一于谁，美不会永恒，善不会永恒，同样恶，也不会永恒不善，也不会永恒，有无难易长短高下，先后表里内外都不会武恒