宗教论

以进化论观念为基础的宗教发展观和宗教分类学说还有不少表现形式，此处略而不缀进化论分类把宗教视为在历史上不断发展的过程，并根据宗教在不同历史阶段展现出来的不同形态进行分类

世界七大宗教的历史与智慧，以睿智，清晰的笔触，充分展现了每一种信仰的精神内涵，围绕宗教所引发的价值，深入挖掘人性的奥秘人的宗教第九章，原初宗教结论在原初的和历史的宗教之间

我们力图把一切宗教所共同具有的各种现象和因素做出宗教现象，学的比较与分类，其本质做出宗教心理学的探讨。其起源与演变做出宗教史学的说明，其社会功能进行宗教社会学的分析，其真假做出宗教哲学上的评论

相对于社会而言，宗教无论是普遍的还是特殊的，可以分为两个类型，即人的宗教和功名的。宗教人的宗教没有咒语，没有神圣，没有仪式，其范围仅限于对高神灵和永恒精神，纯粹发自内心的信仰和崇拜

在本章第二节宗教的要素及其逻辑结构中，已对宗教构成的要素做了比较详细。具体的分析提出了宗教四要素说，我们这个学说不仅把一切宗教现象区分为四类，组成宗教的要素，而且发现了四类要素的层次结构和逻辑关系，它为宗教要素，结构性分类提供了理论依据

在宗教活动中特有的心理现象，宗教对个人心理过程和个性特征发展的影响，广义的宗教意识及宗教情感等，以心理学角度研究宗教起源功能意识，本质意识起，因一是发展宗教经验的心理反应，宗教象征的心理作用等，涉及观察心理学，实验心理学，精神分析理论，客体关系理论，深层心理学

有关键目的的理论，一宗教本位令代表人物宗教本位论的代表人物有奥古斯，丁马，托马斯，阿奎纳等，即二基本观点宗教本文论主教人史在中交的影响下，以依附上帝为其生活理想，把人培养成前程的宗教人士

下面做好新形式要的宗教工作就是坚持马克思主义立场观点方法，对待宗教，遵循宗教工作的规律，深入和妥善地处理好宗教领域的各种问题，结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断地丰富发展中国特色宗教理论

下面做好新形式要的宗教工作就是坚持马克思主义立场观点方法，对待宗教，遵循宗教工作的规律，深入和妥善地处理好宗教领域的各种问题，结合我国宗教发展变化和宗教工作实际，不断地丰富发展中国特色宗教理论

从我们对故事的重要性及其应用以及对先知的理解不难看出，我们其实并不认为易宗教作为一种宗教现象和其他的宗教有多大的吃不透，但关于文明冲突论和拜无教的两章有一点不同

这些优异理论和概念，如黑格尔哲学中虽有近似于上帝的绝对精神之说，要比如宗教研究会和研究院之类的组织，但他却不是宗教，因为他没有宗教行为和宗教体验增加有四个要素，除了教理教义之外，还有宗教行为

用灾变论解释宗教的起源，奥尔福德用三本巨著巧妙地表达了他对灾变论的看法，长生鸟之谜，失落文明的秘密，亚特兰蒂斯的奥秘，帕拉图的消失，大六完全解码以及众神降临之时宗教中的灾变论问题揭秘

孟子，古硕，卢杰，罗杰斯等生活本位论教育是未来完善完美生活的准备。生活本位论的在代表人物有士兵赛教，教育预备说教育无误定论代表能物为杜威宗教本位论，把人培养成宗教人士教育目的的三个城市

各种宗教方法都属于暗示疗法，所不同的是心理学的暗示是用常见事物来暗示宗教是用看不见，摸不着的主佛来暗示宗教，也知道只靠主佛的暗示力量是远远不够的，还要用一些宗教理论来消除心理障碍

即使不用刻意宗教二字，人们持有信仰之心却是普遍的事实，包括这种日本土养的在内。无论西欧，亚洲或日本宗教之所以力量强大，就是因为人类在自然界生存时需要宗教给予精神的危机