吾乃武痴

读书做证来，不要动来动去的，不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不管你小国之城关于公侯，婆痴难哭，首方定来，故得万国之欢心以士其先郎治国者，不敢吾于官寡而况于世民乎治国者，不敢武于官寡

大合月以治贵神，其以和邦国以挟万名，以安宾客倚越远人，以作动物，乃分月而续之，以计以享以四乃奏黄中歌大旅五云门以四天神乃奏大促歌音歌映中五弦池以祭地旗，乃奏孤贤歌。男女五代勺以四四望，乃奏维宾歌函中武太下已记山川乃奏一则歌小旅，吾太户以想先比

这一祝你祖说杨顺县长文武善天时下西水赌，譬如天地之不吾不痴在，无不复正，平而四十之错，相如日月之代，名万物病愈而不相败，道病心而不相悖。晓得川中大德动画之天地之为大言，为天下之善，别能从明认知足以有林也

亦如魏吾俯悍故事，寻闻郭全居住上归向晋投城仅授权为镇西将军领秦州刺史使广进攻失利，乃在遣将军，郭傲即，张武，王斌等率不齐四万人公权情赐华音，那上归人闻风，黄亥竟将全刺死

修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长修之于邦，其德乃丰修之于天下，其德来不顾以身观身，以家观家以身观身，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知其然在一次

子孙已祭祀不辍，修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃常修之于国，其德乃丰修治于天下，以身关身，以家关家乙乡关乡乙国关国以天下观天下，吾何以知天下然哉

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

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吾有诗托繁国之患，如此这般，可受到子孙万代的敬仰，怀念宋阳和祭祀修之身，积得乃真修之家，其得乃于修之乡妻得乃长修之佛，期得乃封修之天，下期得乃五用道的原则修身妻德，可以朴实纯真

子孙以气势不错，修之于家，其德揽于修之于乡，其得乃常修之于邦，其德乃丰修之与天下，其德乃普，故以身关身，以家关家，以相关乡，以帮官帮以天下欢天下，吾何以知天下之然哉

贾南风乃是司马昭和司马炎父子篡位渐进的功臣，贾充之女武帝司马炎与皇后杨艳现实将白痴儿子司马衷立，为了太子铸成了大错，继而又中了贾充的轨迹，立即又丑又肚痊愈熏心的长女为太子妃

武承嗣揍了这番言语，两边文武大臣无不大惊失色，彼此心中害意，也不知是谁有此议论之为吾成思枉奏，只见武后怒道，此乃是寡人家。事前因太子欢弱不胜大包之任，因此镇临朝听政是谁

修治于身体的奶，正修治于家，其德乃馀，修之于上，其的乃长修之于国琦的乃风修之于天下，其德乃不过以身观身，以家观家，以身观家，以国观国，以天下观天下，吾何以知天下，人在于此

上封则能先登天野皇帝，使万诸侯而神灵之居，封居西欠天下米巴山巴而三载蛮夷。吾在中国华山守山态势泰山东来。此武山皇帝之所常，有与神会皇帝且占，且学先换百姓，非其道，乃断斩非神鬼者百余岁得与神通皇帝交庸上帝宿三月鬼鱼曲豪大红死葬拥故洪卓是也

善见者不拔善报者不托子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃封修之于天下，其德乃朴，故以生官生以家官家以乡官乡，以帮官帮以天下观天下，吾何以知天下然哉