世界现代史诸问题

同学们从这一节开始，我们复习世界历史分为世界古代史，世界近代史和世界现代史三个部分。而世界古代史又分为奴隶社会时期的亚非文明和努力社会时期的欧洲文明，以及封建社会时期的欧洲文明和封建社会时期的亚洲文明四个大洋

中国古代史，中国近现代史世界史皆为国家级重点学科，中国史世界史在零四年零八年以及一二年全国一级学科的评估当中排在首列，现有历史学，世界史，外国语言与外国历史三个本科专业

欢迎来到一七学堂，我是今天的讲师，今晚由我带领大家一起畅游文化的海洋，首先说一下今天晚上的内容。今天晚上，我们主要来讲世界现代史，这部分重点的内容就是两次世界大战以及战后的冷战格局

海德格尔毕生所失，在我看来，霍静，霍远都是围绕这个物这个关系进行的。主体与个体自我与世界的关系的模式统领着近现代史西方思维几百年，最主要的成果便是促使或迫使当今世界存留的各种文化

第二年，佩里再次率黑船来到日本成功，迫使幕府签订了不平等的通商条约，彻底打破了日本的锁国，将这个东亚岛国拓入由西方列强主导的资本主义世界体系古国日本的现代史开始了

刚才看到大家聊天一直在说，因为昨天晚上我们只是把古代史讲完，所以近现代史和世界史还没有设计。今天刷题里边却有近代史和世界史的内容，因为我们昨天进度稍微慢了一些，即便是这样，我们有很多同学还是在说昨天可能内容太多了，有点儿跟不上，别着急，我们先来讲刷题，刷完题之后再来给大家去讲

儒教文明仿佛能治百病诸如物质与精神的关系，技术与情感的关系，金钱与道德的关系，经济与文化的关系，现代化中人性的问题，世界一体化中的民族问题，这些困扰着现代人逼的思想，家范傻发疯的尖锐问题

遥远将来此人种对人种问题必一扫而光，世界万民同一交际，所谓同胞与私可见首先吾等日本人与战黄色人种大，不知清国携手并进，堪以对抗西洋诸国所谓白色人种压迫，以其世界尽于大同

假如我们只是去累积关于自我的认知，那么这种认知会阻碍我们对自我的进一步了解，因为累积的认知和经验会成为思想聚焦的中心世界，与我们以及我们的行为不可风格，因为正是我们自己才造成了世界的诸多问题

是自称听不懂核裂变理论的罗斯福总统很快接受了科学家们的建议，做出了研制原子弹的重大决定，从而在反法西斯的战争中占据了先机，也改变了整个世界现代史的进程，以人为鉴，可以明得失借，用自己活别人过往的经验，方能以更稳健的步子走过今天

华颜经就有很多相关阐述，如卢舍那佛品的此连华藏世界海中一境界有世界海微臣，树清净庄严实行品的入三味，己十方各过万佛，世界沉沉，陈述岔外各见万佛世界陈述，诸佛实名品的儒释等百世界千世界百千世界，意世界百亿世界

真理一旦公诸于事，他的威力是不可思议的，他的发展之快是无法比拟的问题，要有过来人来给我们点开他。下面我先解释一下我讲的这个弟子规，他的次第按照世间法来对应，我们对任何一个问题都要从根本全局战略上着眼，也就是世界观的问题

同时，思维模式也是各种信念的核心，尤其是关于诸糟的世界诸遭世界如何运作自己在这个世界中的定位想法，可以同时承载很多情绪，有些是正向的情绪，理由，喜悦，快乐与满足

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

那么或一念中过于东方，以世界二世界百世界千世界百千世界乃至无量世界，乃至不可说世界或过严浮题微陈述世界，或过不可说佛才大微臣数世界与比一切诸佛国土佛世尊前听闻说法依依佛索