敢对自己说不

我心里是你唯一的灵魂伴侣，那观念就在于，你敢不敢活出来了，对你敢不敢活出来，你自己的心，你敢不敢一心而行，还是说你觉得有些事情不是你明明内心是不喜欢的，但是你为了妥协，是不是为了外在的一些是一些东西去得罪自己，内心的感觉有没有

第二是不要怕有些人在与别人沟通时生，他自己说错话，或者说担心对方嫌弃自己笨，嫌自己的理解能力差，就什么都不敢问。别人一说说一就是一说站，美导于顾客沟通所千万别怕

准确的说，我们还现在受害者三角关系中痛苦的原因就是因为我们不愿意对自己的生活负责，不敢面对和接纳真实的自我，不为自己负责，不接纳和面对真实的自己，这是一切痛苦的来源

你自己发生意外，整个人硬生生地撞到一堵白墙上，你看展发野心，写在脸上的姑娘大多都有一股子，很劲儿，不是对别人狠，而是对自己狠感发自己逼近人生死角，敢面对他人无所户，己是指敢把自己抱在危险的境地和命运也去做最多

看到很多父母都希望自己的孩子听话，懂事儿，看到很多父母觉得孩子听话懂事儿的时候，那种欣喜的表情也看到很多孩子面对父母不敢说不一，听到很多孩子说面对同学的无理要求，不敢硕布

孔子说要亲爱自己的父母，必先博爱，就不敢。对于他人的父母有一点厌恶，要恭敬自己的父母，必须广境，就不敢。对于他们的父母有一毫的减慢援手的笑道，只要把亲爱恭敬的诚心进到自己父母的身上，那身教之德如风吹草风行草宴，很快普及到百姓身上

没事儿都趴自己，我们要学会和自己表白，我们要时刻提起我们自己到底有多大，今天在最后不要对我自己说潇潇，我爱你的乐观，积极我爱你的自信，勇敢我爱你的脸皮，够耗我爱你，我爱死你，我爱我自己

不要自己做自己的说家长这样的教育名模式，我不敢，我没对孩子收了你这样的教育额说我不喜欢，不接受得两人发生矛盾，心平气和的坐下来，家长和孩子们还好沟通，我们说孩子们要学会干

所谓病态的自我，就是被谎言包裹着的自我这个自我不敢面对自己的问题和痛苦，不愿正视自己说谎的人，虽然外表从容淡定，但却始终不敢去正视自己的内心，因为正是内心会让他们感受到极大的痛苦

你身体对的那个沉默者，考虑的是你对自己的认知水准，并非任何其他人所认为的对你的了解，诚实的说出你自己跟那些你不敢表达的，或是为维持体面而不愿意表达的负面情绪的爆发是不一样的

孔子说要亲爱自己的父母，必先博爱，就不敢对于他人的父母有一点点的厌恶，要恭敬自己的父母，双亲必须广敬，就不敢。对于他人的父母有一毫的减慢。元首的孝道，只要把亲爱恭敬的诚心尽到自己的父母身上，那身教之德如风吹草，风行草燕，很快普及到百姓身上了

虽然他说的话连他自己都觉得干巴巴的不敢人，但他还是觉得自己是真心为孩子，好孩子应该能够了解他的苦心，但是他感到孩子对他说的话并不感兴趣，于是他就一遍地对孩子说着同样的话

很多孩子不敢大胆说出自己的想法，怕说得不恰当，会受到父母的责备，而小华敢于说出自己的想法，这和小华的爸爸平时鼓励孩子永远发表意见是分不开的。父母要多鼓励和引导孩子发表自己的见解

不标榜自己进行的战争是贵族战争，无不把战争描述成为一种什么高尚。只有孙武是把卑鄙当李说他说的对不对对，但是有些事能做，不能说为啥齐国不用孙武是齐国人这样的人才，齐国自己都不敢用派往吴国

在唐代皇帝中，他是朱砂大臣最多的一个，就连自己的亲生儿女也敢杀敢罚，从不手软，而对自己的宗妻亲信，则往往给予提拔重用，尤其是对于自己有暧昧关系的大臣张义之张昌宗兄弟