说文学

我们要说民族文学，我们其实必须要面对另一个概念世界文学的东西的话，我们也首先来感觉到说我们当我们要说世界文学的时候，我们首先应该说世界文学，它有它存在的合理性，因为文学的东西，我们一再的给大家说我说文学是一种自由的

接受美学的角度上，或者说它从一个文学历史上角角度上来看，他说对于一个文学作品的解读的，或者说他从一个文学史的角度上，我们在看文学史是对文学历史的一个客观呈现，但他不认为他的一部文学史就是一部读者的接受史

没有必要，难道旧文学或者叫通俗文学不合新文学融为一体，自己就不合法就不合理了，这是说不通的，你新文学不理我，你新文学反对我排斥我，我通俗文学照样发展得很好，为什么要跟你新文学融为一体，没有病

刘黎明中国文学四卷本通论，但说第二部分秦汉文学通论，由于历史短促，请带文学成忧不高。所谓的秦汉文学主要指两汉文学。从文学样式看，秦汉文学主要在此赋始传文学正论，散文乐府，诗歌和文人五言诗等几方面取得较高成就，在文学史上有较为深远的影响

关于文学与生活的关系，中国古代有感物，说西方则有模仿说，请辨析二者之间的一同从文学与世界文学与社会生活的关系上解释什么是文学，是最古老，同时也是影响作为深远的一种认识文学的方式

华自华斯抒情歌谣及序言中说诗是强烈情感的自然流路，可视为西方表现说文学观的宣言表现。说文学观不仅重视主体和情感，而且突出了个性，天才，想象等因素在文学构成中的作用，狭义文学观的形成产生了深刻的影响

那时已到中国的清代的小说上乘明代文学都要讲之后就是十九世纪的英国文学，法国文学，德国文学，俄国文学兼待讲到十九世纪的波兰文学，斯堪的纳维亚文学，南欧文学，荷兰比利时文学，爱尔兰的文学，还有美国文学晚清的中国文学，十九世纪的日本文学也要讲

我们可以是这样来大致概述他们之间既相互联系，又相互区分的内在关联，即文学消费是初级状态的，或者说低层次的文学接受，而文学接受则是高级状态拍的，或者说高层次的文学消费

意思是说，文学本来就不是现实的文学就不是现实，我们刚刚读到说这个日出东南玉照我秦始楼秦始有好女，自名为罗夫这样的一个文学的形式里面所表现出来，生命的一种自信自在美，在文学里面是非常难能可贵的

说我们从文学当中能够对人的创造性，人的自由人的价值获得一种感受好，那么正因为如此，所以我们说文学的审美性给文学直接带来了一个非常重要的品格，也是说一个非常重要的特点

他说的这样一个整个文学批评的情况，前面讲的是文学批评，我们可以看到现在这个很多的文学批评史的著作，在讲中国文学批评史的历史的时候，往往是讲的是我前面讲的一个过程

文学传播是文学生产者借助于一定的物质媒介和传播方式，赋予文学信息与物质载体，从而将文学信息或文学产品传递给文学消费者的过程。也就是人们通常所说的文学的出版发行与社会流通活动，目的是将作者的作家的个人创作转化为某种程度的社会共享

文学是在这些艺术成分当中的一种，但是要强调一下戏剧来说，文学虽然也是参与戏剧艺术当中的一种，但是文学对戏剧艺术来说，要比别的因素更重要一些，因为别的艺术是建立在文学脚本的基础上的

很好的作品就说明这个所谓纯粹的文学和杂柔的文学，功利的文学和非功利的文学有强烈倾向的文学，何有零斗倾向的文学都有存在的可能，但是主体不管是从世界上也好，是到中国

文学是二十世纪欧美现代派文学中最大的文学流派，为后来现代主义文学的众多流派的形成和发展奠定了基础。如在三十年代之前产生的意向派未来主义大大主义超现实主义一直留小说的从三十年代会后期开始，以存在主义哲学为基础的现代主义文学流新流派开始出现，并逐步把现代派文学又重新推到了文学的中心地位