启功楷书千字文

二叔法赵孟頫是元朝书法的核心人物，主张用笔千古不易，其书风外观温文尔雅而内玉刚净。楷书代表作有玄妙观，真学妙观，重修三门记丹，八杯行书，行草书，有洛神赋，千字文等

启功先生的论文集体有许多是古代书法名气的研究急救章，平夫体拦停铁千字文糖膜，万岁通天体草书，古诗四帖书谱，自叙帖的详尽考遍见解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

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这二位都是南北朝时人，当时还能够看到一些中尧的书法真迹然见临见诏已不能得亏，全报同是中尧的字，已经有脂肥说瘦的不同，不管楷书在钟瑶之前有着怎样的行迹，孕育楷书的最后形成还是要归功于中尧

当时的启蒙读本有八本百家姓三字经，千字文，千家诗神童建略，深入一点的就加上大学和中庸文中提到的百家姓三字经，千字文，亲家，诗神，童诗剑略，都是传统启蒙教育的经典读物

当然，唐朝他这个除了楷书，我们说楷书，由于科举就互相联动着影响力，原来的因为科举考试也好，奏折也好，后来就写书，刻板，印书都是用楷书，所以楷书字成为流传非常广，应用使用率最高的一种文字

如果没有这两个表现不出来再好的帐篷，你没有笔法，没有墨法表现，说一说，我们要从小草千字文的笔法中看出东西是我们得到启迪，他的节字也非常好，很多重心偏下，有很多重心偏上

清朝学者重视新出土的北碑书法，主要是魏碑归结有两个字，古与真北朝去，魏晋不远。当时的楷书比唐碑楷书更多古意，而且北碑楷书晚进出土，字画完好比历代反复翻刻的宗王楷书法帖更为真实

我们在地道的楷书如智勇，楷书，签文中很难感受到上古历史的浩瀚大气，但在楷中韩立的钟太傅书法中却获得一种古朴，智实的美感，特别是把他的楷书主表与隶书上尊号碑对比着先上时更是如此

也都从练习楷书开始，楷书自行端庄，工整，结构匀称，雅观，从古代一直沿用至今。行书是楷书的辅助性字体，在日常书写中一般都采用行书，也由于楷书的整理和简化，现行汉字的行书写起来更简便了

自然形成行书的用行书之于楷书不相楷书之于隶书，隶属之于传主，有一套刻意创造而明显区别于前者的典化形态和用理方法。行书的点化形态和用理方法。基本银城楷书只是书写时教楷书，炒蒜迅速才产生了自己的特点

郭松涛起身却不垂手而立，你的学名叫郭仙启，是的，老师起就是枸杞的起，你在家都读了些什么书，可多了三字经百家姓千字文，我都背得我娘，还教我学了诗经，教我背了好多唐诗宋词

辩字实际上它的楷书也不太好记忆，我们帮大家梳理一下这个楷书这个辫子的楷书，我们要抓住它上面的部分，不好理解，上面是一个盐语言的言，左边配上一个撕步，右边配成一个撕步

我读夏丐尊先生的楷书，也是非常能感受到一股北魏书峰的如夏丐尊书，赠柔实的一幅楷书斗方为中学生杂志题字的楷书条幅，以及为日本友人内山玩造夫人内山喜美子题写的墓志铭等

此时，楷书已进入巅峰期，写经书体的隶书意味明显减少，法度也日趋严谨。如上海博物馆藏唐人书写的启示，经明显的受欧阳询书法的影响，唐人写经卷子如启示经那样书艺精美的极多