自然科学中的混沌和分形

作为陈旧的文化论断而继续存在，把混混沌钝的事物加以进化，即使是客观世界失去贪婪，不令人愉快的特征，失去它和主体相对立的特征。撇开以彼得格拉斯柏拉图的形而上学为基础的解说，不谈数学化的自然科学的，实在看来就是理念的

变异的龙卷风援引美国气象学家洛伦兹的蝴蝶效应演讲，混沌理论是科学史上的转折点，它是一个悖论，混沌并不意味着无序混沌中同时蕴含极度有序和混沌，并不意味着非线性混沌中同时演绎

普利高金和伊莎贝尔斯坦热的从混沌到有序中总结了三百年近代自然科学发展的历史，把科学的演进放在一定的文化背景中加以考察，指出应把动力学与热力学，物理学和生物学，自然科学和人文科学、西方文化传统和中国文化传统结合起来

道家的智上神是原始天尊，而原始天尊的圆形又是上古神话里的造物神盘古物。大家一定还记得盘古开天的神话是他从混沌中开辟了天地，因此，盘古也就是原始天尊的本身就包含了混沌的意思

若想真正明了太极图的意蕴，我们需将此图的要件逐渐拆开来分析一以圆为形，太极，以元为形，可有以下内蕴圆形即代表混沌元气，唯一也代表宇宙混沌也好，宇宙也好，本来无形，但若一定要以一个图形来表示

南海的大地叫茫茫北海的大地叫荒中央的大地是混沌，茫茫和慌慌，时不时会到混沌那里聚会，混沌总是很好地招待他们茫茫和慌慌，想怎么报答一下混沌的善意，商量着说人都长着七窍，用来看听呼吸和吃混沌却一样也没有

知识与典故盘古开天辟地的故事相传在天地诞生以前，天地宇宙是完整的一体，内胸漆黑混沌，清浊不分，在这团混沌之中酣睡着一个名叫盘古的巨人盘古身形巨大，头顶天脚踩地一天盘古大梦初醒，他发现眼前漆黑，无法事物

决心改变他盘古在黑暗中抓过一把板斧朝眼前的黑暗混沌用力，一批只听见山崩地裂的一声巨响，黑暗混沌被劈开了，轻而轻的东西然然上升，形成了天空重而灼的东西缓缓下降，形成了大地，从此天和地

精神分毫的用那么庄子的应帝王当中则称这种谎忽畏混沌，并讲了个预言，说南海之地叫做输北海之地，叫做呼中央之地，叫做混沌。舒荷湖经常在混沌的地盘上相遇，混沌带他们很好

在其他艺术中，石头木头我平铺在某个表面的颜色，为抵抗思想的呈现，而诗歌只以最准罪的形式与抵抗着精神的最高级的混沌形式，相关精神自身的混沌状态和语言，阻止自己仍为思想的简单工具的抵抗力

卖混沌皮的小男孩儿与我最熟悉，因为北方的人不知大混沌，他对于我描述的那种厚厚的正方形的混沌皮感到很困惑，而每次递给我切成梯形的薄薄的混沌皮石，都要不好意思的笑笑

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

盘古开天辟地，在很久以前天和地还没有分开的时候，宇宙的景象只是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋，人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这个黑暗混沌的大鸡蛋之中