心灵的独话

显然，与自己心灵对话的过程就是一个安静下来，在独土处中反思，在学习中唤醒自己心灵的过程，读懂自己心灵，很难塑造一个好的自己，更难读懂自己心灵就是要用纯洁的心去塑造自己

异形在心灵的高处，目光是透明的，心灵也是透明的，登临高处可以开阔视野，心灵登高，可以为灵魂扩容与善良同情与美德同情，登临高处的心灵不会寂寞，摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会暗淡，心灵。登高的终极意义在于修身养性，以求人格高尚，独善其身，以求心灵纯净，惊风惊雨，养成如云的悲心，从而珍惜自己

充实给新年以补充恬淡，对心灵也安宁热情，给心灵以动人清凉，给心灵一休整，坚持给心灵，以预索放弃给心灵，以轻松曾之言给心灵，以探视世界碧之言给心灵梦回。故乡人的心灵就像一只黑夜独行的猫头鹰，既要自由飞翔，又要搜寻目标，既要飞向原野，又要返回森林

还有就是自己在读文章的时候，实际上是自己心灵，你的成长而写文章是成长了的，心灵的独白，你不读心灵，奴法得到滋养，你不写别人，也不知道你的心灵在成长好，要读写结合

尼卡尔在真正意义上证明心灵和身体是有区别的，并且论证了此观点的正式发展顺序证明了身体与心灵，二者彼此是相互独立存在的，这样能够更好的判断二元论的证物心灵与身体的统一

和共同的心灵上明显的是单独的个体和他的家庭是连接在广阔的能量场以及更伟大的心灵上为他们服务的，对问题的认知，可能的解决方法往往来自于广阔的能量场与更伟大的心灵的联结

跨士卡尔说过一句话，我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情，能够形成精神和感情上的互通和依赖，往往是从心灵上的沟通而来，给予心灵的沟通，是一种神圣的碰撞，充满着真心实意，却又相互尊重着各自的独立与孤独

一个人每天每时每刻都这么做的话，就会留意到自己心灵在进化，因为这样的人不会再陷入到每天出现的事情中，他们也会留意到自己的思维在进化，因为他们不会再陷入到思维的独白聚众

斯托罗罗和阿特五德认为，个体的内心世界独立于躯体以及他人，因此才有独立心。灵力说，弗洛伊德认为，人的心灵本质上是一种心灵构筑，孤立心灵，已通过这种心灵构筑的形式体现出来

发现心灵的智慧随着社会不断向前发展，人们越来越关注向外追求物质利益，这样发展下去，必然使得人的精神愈来愈合，自己的心灵分离使人趋向于物质化，在人的心灵深处，预感孤独，苦闷，烦躁，矛盾

多数事物则依同样比例与他联合者的某一心灵也将必定叫另一心灵，更能够同时认识多数事物，并且正如一个身体的动作单独依赖他自身越多，需要别的身体的协助越少，则他与联合者的心灵也将更了解的明晰些

无心独无，主乎独来独往，是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态，不急不缓，享受一季花开的明媚守候，一记飘雪的纯澈，不被浮名，蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵，独来独往，更是一种勇气，不随波逐流，不会人云亦云

同样，每一个潜意识的精神历程也不必都转化为意识的这个关系，最好用下面的话说明每一个独立的心理路程首先是属于潜意识的心灵系统，经于某种条件的作用，进而转化为系统意识的系统

有自我与物质关系不成正比的，你可以约三五知己，在休息日聚聚会，聊聊天，讲讲各自的见闻，你还可以发挥你的爱好和长处，学会独处与自己的心灵对话，同时，女人一定要爱自己

亚里士多德对具有能动理性的能动心灵和具有被动理性的被动心灵做出上述区别之后强调指出具有被动理性的被动心灵是人的灵魂所固有的。而具有能动理性的能动心灵，则不是他是从外部进入人的，灵魂的神圣，精神的闪光好像是注入人的灵魂中的一个独立实体