敦煌社会经济文书中之量词研究

更新时间:2023-06-13 08:20

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收集十分困难,有关敦煌社会经济资料的记录可参见唐庚藕六红机编的敦煌社会经济文献真迹事录,五侧七历史地理资料,敦煌文献中保存历史学资料和古地理文书从数量上看并不多,但内容极为丰富,有的可补载集诗记的不足,特别是一些有关西北边地研究的资料

18集社会经济资料

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宅优记

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这次考察除了对敦煌艺术的研究的关切之外,他还勉励我和敦煌研究院的同仁,要珍惜全社会来之不易的安定,团结的大好局面,积极化解和妥善处理文革遗留的历史矛盾,努力把敦煌文物保护工作和敦煌学的研究尽快搞上去

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 34 第五章 季羡林先生与敦煌

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译林之声

2.8万

进行交叉学科研究,从多学科角度深入揭示敦煌文献和敦煌石窟的价值和意义,要深入拓展对敦煌石窟以及丝绸之路沿线石窟和文化遗产在艺术史方面的研究,以敦煌石窟为代表的中国优秀传统艺术反映了历代无名艺术家

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 37 第五章 敦煌学的未来

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译林之声

2.6万

欧洲道教研究的长期计划,他首次将敦煌写本文心雕龙公之于世,首次根据英伦敦煌写卷研究禅宗史上的摩喝盐入脏问题,最早提出敦煌白话的概念,把散布在敦煌写卷中的白苗,粉本,画稿等有价值的材料编程

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 35 第五章 潘重规、饶宗颐的敦煌情缘

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译林之声

2.8万

有关敦煌石窟的几个重要问题石窟记录与排年佛像的实册和造像,梁渡经等肃先生的敦煌七讲,可以说开创了讲授敦煌石窟和敦煌学研究的先河,推动敦煌文物研究所开展石窟考古研究产生了重要影响,打下了理论基础

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 89 第十二章 《敦煌七讲》:中国石窟寺考古学的建立

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译林之声

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对敦煌的艺术收集,小康干部研究中去更有人远射重洋到日本到欧洲去抄录和研究那些流失的书卷,在保护和研究敦煌方面贡献最大的力量是以常书鸿,段文杰,樊锦诗等为代表的敦煌守护者

大敦煌

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听友384495335

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刘永增对敦煌密教造像的考察,解读杨父学对回湖,西夏等民族文献和历史文化的系统研究,张先良对敦煌供养人文献和图像的综合考察,杨秀清,王志鹏等对敦煌历史文献,文学文献的考察研究等等

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 33 第五章 段文杰先生与敦煌研究院

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译林之声

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为了保证我说的关于敦煌历史,敦煌艺术藏经动,文物壁画保护等内容的准确性,他后来又去查阅了大量敦煌学的论著画册文集,包括敦煌研究等文献资料,下了极大的功夫顾老师的教学和研究工作

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 01 自序

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译林之声

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记者从有关部门了解到,作为第三届丝绸之路敦煌国际文化博览会的展览项目之一,由法国家自然博物馆,敦煌研究院,敦煌市博物馆联合举办,敦煌石窟文物保护研究陈列中心城同伴的书写的温度从古代文献到书籍艺术展览

《陌上早安— 读书.治学.写作》第504期

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兰山听风

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敦煌研究院已成为科目齐全,名副其实的敦煌文物保护和敦煌学研究实体,成为世界文化遗产保护管理和利用的典范面。耄耋之年的父亲和我生活在一起,所思所想的仍然是扎根六十年的大漠

我的父亲段文杰(段兼善)

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科莱西弗娅德

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晚期的莫高窟艺术一组论文,后来又对隋代初唐时期的敦煌艺术进行了一番研究,发表了融合中西成一家莫高窟,隋代壁画研究创新,以带雄敦煌石窟初唐壁画盖棺于林窟的壁画艺术

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 33 第五章 段文杰先生与敦煌研究院

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像清代曹雪芹的一本红楼梦,为后世带来了一批密门险学的红学藏经洞被发现之后,研究敦煌艺术和文献的人越来越多,在国际上形成了敦煌学斯坦因的到来,也开启了敦煌文物流失的接纳

敦煌窃宝第一人斯坦因的背后

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慈声爱索

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新唐书刑法制它所记载的主要的是唐朝后期的制度,那么我们在研究堂的法律的时候,一些实物材料也是不可忽略的,特别是敦煌文书中间土豆饭文书,中间有很多有关唐朝绿林格式的一些文书

隋唐史研究 第70集 隋唐法律制度(六)

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博雅人文

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研究体系产生了一批在国际上有影响力的研究成果,如石伟湘先生对敦煌石窟艺术与敦煌社会历史关系敦煌艺术美学的深入解读,贺石哲先生对敦煌早期石窟图像的深入考察与解读敦煌石窟营造似的

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 33 第五章 段文杰先生与敦煌研究院

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3.0万

肃先生通过讲授敦煌七讲建议敦煌文物研究所要把编写科学完整系统的多卷本敦煌石窟考古报告提到亦是日常上,学术界一直希望我和敦煌研究院的同仁们能将素先生开创的以中国石窟寺考古学方法指导的石窟记录工作进行下去,能有计划

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 89 第十二章 《敦煌七讲》:中国石窟寺考古学的建立

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