亲密之爱

我觉得这浪漫可能这个二者的区分是值得理清的，我觉得的确是当我们说到亲密关系的确不是一种激情。发迪欧说我不关心爱如何发生，而他如何维持和持续，它是当我们聊到亲密关系，它一定是一种有关持续的东西，因为激情之爱或者说浪漫之爱

我觉得这浪漫可能这个二者的区分是值得厘清的，我觉得的确是当我们说到亲密关系的确不是一种激情。发迪欧说我不关心爱如何发生，而他如何维持和持续他是当我们聊到亲密关系，他一定是一种有关持续的东西，因为激情之爱或者说浪漫之爱

我们是如此的渺小和脆弱，每一个瞬间都提示着我们在向这仪式的死亡靠拢，与生俱来的孤独感，是我们可目肌肤相亲，于是人们挤靠在一起，有了母子之爱，夫妻之爱，种族之爱，家国之爱，以致人类之爱

女性寻求的是爱情感的乌托邦爱，作为一个时代旋律，是从五四女作家的笔下率先流出的，他们的作品总比男性作者的创作更多的表现温柔博大的人间之爱，友谊之爱，母亲之爱，恋人之爱

飞雪之爱作者毕雨淑敏，爱有无数种分类法，我以为最简单的是以血为尽，一种是血缘之爱，比如母亲之爱，亲子儿子是爱父亲，扩展至子孙，爱姥姥，姥爷，爷爷，奶奶，亲属，爱表兄，表弟堂，姐堂内甚至爱千人爱祖宗都属于这个范畴，还有一种爱在血外

你的中年危机爆发的模式也和我的不一样，个人的内在情感周期也有其规律，比如父母之爱的规律，男女之爱的闺女，子女之爱的规律在外，在生命的大周期下，这种内在个人的情感也有其不同的发展轨迹

必定由足够的空间和最痛切的需求，我认为促使不可见的神在肉身中变得可见，并与人交流的主要原因在于把纸之凡俗之爱的世人影像对神之肉身的静健康之爱，而后渐渐引向灵性之爱

融合之爱会让我们意识到紧密与分离之类的问题，体验到那份那股松软的融合之爱，你就会开始担忧你的爱是否会遭到排斥或者是被接纳，但肉对本体有了认识，则会允许自己去经验与某人的融合之爱

一些相关的角色来说，例如教师三号自保型所期望获得的不仅有仰慕之爱，还包括慈悲之爱。作为交换，他们不仅会反馈以仰慕宅，而且在很大程度上还会通过仰慕，忠诚，承诺，关爱和服务等形式报之以慈悲之爱

这是很多有社恐的痛点，急痛的点就亲密关系，很难建立的亲密关系很难建立，有社恐。对一般人来说，亲密关系很容易社恐来说，亲密关系好难，但是你没有亲密关系，我们又很难受

我一图之为众山福举持众山，福举之爱，莫助之爱，莫住之滚直，有缺滚，直有为众山福为众山补补之众山府出组众山府出组四母夜夜五夜夜征夫窃窃美怀米集四母帮帮四母帮八卵枪枪，八轮枪枪亡命共山府，亡命众山

观想心轮接通了一个永不枯竭的神圣母爱之流，想象有如此丰沛的神圣母亲之爱，流经新的中央流进，你的下星轮与上行轮如此维持，直到所有的内在能量中心都调频成为神圣之爱的频率

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物

道德物还是用宇宙流宇宙源，或者是用身体心体道体哪一组名称来表述生命的三层楼，他们都是平安泰的，他们都是安平泰的三个圆，而生命的真相就是安平泰的创造之爱，广大之爱和平衡挚爱

早期的爱情也就是激情之爱，是多巴胺主导的使人兴奋、理，想化、好奇，并关注未来后一阶段的陪伴之爱，则是由当下分子主导的使人满足心平气和，并通过身体的感官和激情情感去体验