批判诠释与知识重建

社会科学知识的教育和课程构建重视理性知识与主观知识的结合，学科知识与活动经验知识的结合，观察，实证与理解体验的结合，形成批判性思维的目的是形成创造力的前提是形成批判性思维

首先一点，其实康德既批判形而上学，也怀有浓厚的形而上学情情怀康德也要重建形式上去，只不过他对形式上去的批判印象太大了，而且后边的菲德先天黑格尔的重建形式上就要比康德搞得洞见更大

下面最后一点是杜威的德育论也是批判观点评价来说的批判。两点观点有四点德育的基础，德育的目的，德育的途径，德育的方法评价有五个诠释优点批判一和二一讲述法二个人主义

因而，他主张重建批判理论，为了走出传统批判理论，仅仅停留于意识哲学或约主体哲学的局限性，还为马斯将现代语言哲学引入批判理论，提出了普通语用学和批判阐释学，为法兰克福学派批判理论提供了规范的哲学基础

第三个，他关注技术与社会的共同演化，经验性的技术，哲学的上述特点决定了它已经从大写的技术走向小写的技术，从超验转向经验，从宏观转向微观，从外部转向内部从抽象转向具体从注重点在批判转向注重点在批判后的重建技术

他被马斯指出重建式的理论提议所针对的领域是先于理论的知识，他并不是针对任何隐含的意见，而是一种已被确立的先行知识。而普遍与用学所要重建的对象就是人类在使用语言进行沟通时所必须预设的一组规则

性格与他自身的弱点有关，思想抑郁设备批判层面，作品批判的上层知识分子，形形，色色的丑陋行径，文化批判层面批判了人物的重阳症，揭示他们骨子里还是传统文化起足大作用

论课程与教材以批判传统课程更为强烈反对传统教育的课程内容，因为传统教育的课程与教材都是以既有的知识体系为中心，这是成人编写的，代表着成人的教育标准，且这些知识体系，它出现儿童很难理解很多知识不适合儿童的现有能力，超出了儿童已有的经验范围，更为批判传统教材与实际生活相脱离，枯燥乏味

知识分子与社會作者托马斯索维尔第四章知识分子与社會构想辭令与偏好，要理解知识分子在社會中的角色，我们必须超越他们的磁力，或者超越他们的批判而转向他们所显示出来的偏好

知识分子与社会作者托马斯索维尔第六章知识分子与法律司法能动主义那些人主张法官们在诠释法律时，印有一个极大的被扩张的自由，一是法律适应假定的必要性，或者是时代精神

也不能无批判地将其中的某些价值原则现成的拿过来，而在更高的基础上化解天与人自由与必然群与己义与利，李宇玉等等的紧张阳气，人道原则与自然原则，群体原则与个体原则，道义原则与公立原则，理性原则与感性原则的对立，重建真，善美统一的价值理想

我们需要重新考问这种教学系统教学关系和教学结构，求得新的结构与建构，重建教师的概念，重建儿童的概念，重建教的概念，重建学的概念，重建教材的概念，重建课堂的概念，以及重建他们之间的相互关系

他设计的纽约世界贸易中心注重装饰建筑与环境之间的关系，吸收古典建筑语言与符号升级时，现代主义批判片批评主要体现在以下几个方面，一现代主义以功能和结构为第一只注重建筑的实用功能

在当时先生就是会场的时候，就从现计划被公布了，但媒体众口一直给予了路股的批判，日航重建计划根本不可信，因为日航在破产前曾经多次公布重建计划，但一次都没有的时间，所以大家认为自己也实现不了

因其与科学完全不相干，就只有从时代精神的发展上看，即将因此无法自己而重建精神之确立，形成一个正确的时代之精神，确立为当，由此物化自己而重建精神知识，才能说科学的原理