文化的争夺

媒介文化却没有消除，甚至没有缓和文化冲突相反，却提供了一个让各种力量角逐的立场，主要社会群体与集团势力，以媒介文化为阵地，展开你死我活的争夺，媒介文化及其赛博空间，为各种共同体提供了新型的认同方式

一方面，各地争相斥巨资心田文化古迹争夺历史文化凝人的文化站愈演愈烈，各式各样名目的大型祭拜庆典活动的形式愈来愈冷重，场面愈来愈宏大，但无论是组织者还是参与者，其目的和所预期的效果却是唯一的，那就是以文化为招牌，招商引资

郑国从此成为大诸侯国争夺霸业时争夺的对象，这一时期争夺霸业斗争时间最长，斗争最激烈的是进楚两国而处在他们中间地带的郑宋，陈蔡等国既是他们争夺的对象，又是相互争夺的关键

是一个相互争夺霸权的过程。葛兰西转向葛兰西转，像是二世纪七十年代以后文化研究学者借助葛兰希霸权的性质和内涵的揭示，形成了文化霸权理论和思想前提的葛兰西转向，形成了以向前提的葛莱希转向大学为思想群体的葛兰西转向给文化研究提供了结合理论。这一重要的概念结合是指意识形，它的嫁接结合是指意识形态的嫁接

为了争夺海洋资源，不同族群之间有时会发生暴力冲突，比如加利福尼亚南部的丘马诗人之间的争夺和斯肯迪纳维亚半岛新石器时代文化，埃特伯勒的族群纷争，世界各地与软体动物食物和富饶渔场产出为生的社群开始精细分工，重要的家族领袖成为权威个体

东夷与西宜征本来就有个从东南往西北的良渚化世界，由于青铜时代的到来而裂变，在文化认同的基础里加入了青铜文化要素，导致了东西方文明冲突，本土宜人碎意分裂为东夷和西夷争夺中心地带便是争为下了夏为中心之地，即为中原

当然，西方文化与东亚文化更本质的区别在于多样性，既有英格兰，因为他的地理位置以及身处海峡帝国的那段历史所成就的君主立宪制，也有身处大六的法兰西德意志为了争夺大六霸权，走向君主专制道路的案例

三则间的攻防主要在三个地域展开，首先在中部为争夺荆州，孙权与刘备相持不下，西部。为争夺刘备入蜀后的汉宗曹操与刘备对峙，在东部为争夺合肥，孙权与曹操发生冲突，而且这三个争夺战互相牵制，密切相关

这一片广大的新大六留在世界人类主流以外，旧大六曾经出现过许多文明经历，许多民族之间的互动，数千年的各种变化有分有合，有起有落活动的中心实时转移，逐渐形成许多地方性的文化，又合并，为庞大的文化共同体建立了帝国争夺地区性的霸权

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罗马人之对作为多种文化融合体的维纳斯埃里希纳记忆，大江宣大家宣扬既是为了强调他在抵挡抵抗迦太基人的进攻，同时也包含双方在罗马视角下着历史范围内争夺西西里岛的成分

人们不禁产生疑问，难道这个时代的艺术法则改变了听觉艺术，要靠非听觉的视觉因素来增视体育运动，不但是身体技能的禁忌，更是知争夺人们视线的战争，甚至申奥也称为各国文化的视觉形象的展示和较量

我觉得掘金在一个月之前，麦克马郎教练还在说说我们不是一个冠军争夺的球队，我们不是冠军争夺组的球队，那我觉得在一系列的交易之后看上去至今还是要向冠军争夺组发起冲击了

权利争夺指数也会发生，一般是因为你的孩子既有可能是你自己感觉没有权利，将要感受到更多的操控感，权利争夺事实上是叛逆孩子，试图逆补自己的无能感，权利争夺，让人心烦意乱

正统意义上的中华皇帝，在儒家正统关中，异族帝王和王朝想要争夺正统地位，除了要福音，汉文化之外，同等重要的是要完成统一大业，就像福建开战前所说的混一六合，以己苍生