永恒的变化

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

新赛上已经改变了这种不变人性不变的假设，把它分成两种，一种是永恒的，相对永恒的人，人的人性，一种是经常变化的人性，那么他考证出来等度自由，是一种永恒的信仰，最终相对永恒的激昂

我们希望财富有寒，就无法面对公司的破产，希望家庭永恒就无法面对家庭的破裂，希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远，希望爱情永恒就无法面对情人的变心，但变化时刻都在发生

恩斯指出，包括人类，地球，自然界和宇宙的演化在内，都是物质类运动的一个勇我们的循环。在这个循环中，物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属化学的化合或分解都同样是暂时的。而且除了永恒变化着的永恒运动者的物质及其运动和变化规律以外，再没有什么永恒

真实的你是永恒的，无限的人，有生有死，真实的你没有生死人是有人格的，不稳定的，真实的你是非个人的，稳定的，人的情绪是不断变化的，真实的你有着永恒的幸福和安宁人，是有判断有意见的

当作运动的理由或原则，因此不被推动的推动者代表了运动的现实，因为这里没有任何潜在性和永恒的原则，因为对运动的这一解释暗示了一个永恒的活动，所以绝不可能有过一个不断变化的事物

良务的境界对于自信本心认识的境界，本心绝不会经历变化，是指本性的本体和本性是不会变化的。也就是说，本性的本性永恒，纯粹，空性觉性和喜乐是不会变化的，这些性质它都是本心的根本的性质

潘都林的道德永恒性太古出于杜林仪，再鼓出于最后的终极的真理题目的。在永恒的道德原则欢歌词两个方面批判杜林的这个错误观点第一，从道德的基本来看，其内容是变化发展的

一定要善于变通，沧桑变幻，人情冷暖，世事无常，与赵是永恒的，但是世间万物却是变化的，人面不知何处去，桃花依旧笑。春风在世事的变化无常面前只有顺应变化，才能食安处顺而识时务者总是能事事而变，以适应时刻变化的社会

前者我称之为形态论后者，我称之为十英论心态论讨论永恒的形式，适应论讨论变化的物质根据物质从一种形式转变为另一种形式的法则来讨论变化的物质形态论是自然时的整个范围

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绝者印证出最重要的第二个真理就是诸法国没有一个永恒不变的客观宇宙，也没有一个永恒不变的可以流转三世的我存在，一切都在变化之中，再来一次，不管是过去的或者未来的万事万物，都没有绝对不变的

第二，我们可以先开始尝试去模仿一些声音的变化，比如节奏的缓急，甚至是音调的高低。就像文中的春遇见冬，有了岁月天遇见地有了永恒人，遇见人有了生命，还有音色的虚实变化

让我们观察大自然有无的现象，观察，圆起星空，观察各种现象的不同变化，从而让我们明白处在永恒的变化，运动之中的天下，万有都有自己的对立面，都是以对立面为自己存在的前提

第二，我们可以先开始尝试去模仿一些声音的变化，比如节奏的缓急，甚至是音调的高低。就像文中的春遇见冬，有了岁月天遇见地有了永恒人，遇见人有了生命，还有音色的虚实变化