龙腾易世

部落不断战胜，融合其他氏族部落即蛇图腾不断合，并其他图腾逐渐而演化，成为龙从竹音女娲的神怪传说到甲骨文经文中有角的龙蛇字样，从青铜器上的各式奎龙，再到周易中的飞龙在天，霍月在渊献龙在田，一直到汉代艺术如马王堆博画石像画中的人手舌身猪形象

这可能意味着以蛇图腾为主的远古华夏士族部落不断战胜，融合其他士族部落，即蛇图腾不断合，并其他图腾逐渐演变而为龙从竹荫女娲的神怪传说到甲骨经文中有角的龙蛇字样，从青铜器上各式奎龙，再到周易中的飞龙在天或吟与渊见龙在田一直到汉代艺术中的人手蛇身猪形象

再到江安逸再到龙腾义，再到叙州府汶川义再到牛口译再到宣画意，再到乐播意，再到下巴意再到陈希义再去山胜义，再去嘉定州凌云意，再去到平腔意，再到风门，易再到轻神意，再到十佛意，再到梅周易

龙生九子龙是古代民族的图腾和象征，传说龙是万寿之首，能走能飞，能英勇，能祥云降雨，无所不能。相传龙多久个儿子却长得都不像龙，他们各有各的活样，各有各的神冲老大叫

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从图腾的这个原初含义来说，龙并不是华夏族的图腾，虽然我们现在也说自己是龙的传人，但龙对于华夏族重要的意义在于，龙的形象是一种共同观念的表达，这和本不足，祖先的含义正好相反

一点儿也腾不出手来和悟空对打待混世魔王终于把金箍棒是谁给的金箍棒，你再想想金箍棒大龙王对他说东海龙王哪儿拿的，是不是说带混世魔王终于摆脱小猴们的纠缠，举着大刀向孙悟空砍去

当飞龙在天空自由飞腾时，此时利于出现有道德并居于高位的人平息。在周易中，若阳爻处在第五爻室，则往往以极力解释作为龙在处于九五之位时，就如同有道德人居于高位，因而能有所作为，此时就有利于出现大人，或者能见到圣人之攻击

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秦呼雷经是谢松表从一个个尸体前走过，仔细辨认乐而发现尸体上挂的牌子腾冲参将黎世龙，他叫道你们过来看看这个众人过来，秦呼雷揭开只裹到头的，干硬的马格，尸体面部被染上血迹的沙土糊过了

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从本质意义上来说，这些说法与宇宙中存在的是万事万物向前泛滥进化的意志的观点。如出于着我曾经听世界级数学家广东品幼和京都大学教授，宇宙物理学权威左腾文龙先生阐述过有关宇宙诞生的观点